春是一个隐喻，它暗含着萌动、万物生长，抑或情欲等多层含义。春阴流转，由于温度的回升对人的感官刺激渐渐削弱，春日显得漫长。躺在椅子上，任凭全身的毛孔张开，空气中传来的是某种早开的刺鼻的花香。日光下移，天空比以往更蓝，更纯粹。《牡丹亭》中的杜丽娘知春而思春，进而梦春，入春，春梦了无痕，盼春无果，终与梦中的情郎柳梦梅阴阳相隔。弗洛伊德《梦的解析》中说过：梦境是人的潜意识上升为意识的过程。情欲本为人的原欲，杜丽娘的潜在的情欲同春天萌发的万物一样，是自然而然产生的。情欲被封建律令所压抑，化作了云雨间的春梦。古人所言的思春一词，得见少女的情丝和春日，大抵有千丝万缕的牵系。
梭罗1845年夏来到康科德小镇附近的瓦尔登湖畔，开始了一种类似隐居的生活。他留下的著作《瓦尔登湖》中有一章，专门记述了作者看到的瓦尔登湖的早春。梭罗不仅对湖畔的早春做了细腻的记录，也对其进行了深入的思考。一个春日的黄昏，梭罗沿着瓦尔登湖散步，这时他看到了一条尚未从冬眠中醒来的蛰伏在湖底的蛇，他认为这条蛇很像人类，他写道：我感觉人们的思维就如同这条蛰伏的蛇一样处在某种混沌的状态，但只要受到来自春天或某种神圣力量的感召，就能脱离冬眠进入一个较高层次的状态。梭罗眼中的春天是神圣的，是可以纯洁人们的心灵的。他继续写道，万物因春的到来而愈加鲜活，我们的前景也因涌入了高尚的思想而更加光明。生生不息，春天的头脑是最为清醒的，适合于静静地思考。
写春的诗非常之多，最为人所熟知的，是海子所作的《面朝大海，春暖花开》，“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界”，世人皆将此诗作为美好的祝福诗来传颂，却不知海子在作完此诗后两个月便在山海关卧轨自杀，这首诗称作海子的“死亡之诗”一点也不为过。据说有这样一个故事，海子在一个冬夜走进一家酒馆，对老板说：我给你读诗，你给我酒喝，行吗？老板对他说：我可以给你酒喝，但请你不要在我的店里读诗。那是上世纪八十年代，是诗歌的困境。海子作为斗士，不屑与凡夫，小丑为伍。他的诗歌颂对远方的向往，表达对现实的抗争。，诗歌中无处不是他苦闷心情的写照。春天，只是海子的一个梦。临走前，海子一反常态，写了一首轻快的，幸福的诗，面朝大海，春暖花开。海子累了，他或许想向物质的短暂情人妥协了。他向世界表露了他的善意，不过世界对他毫无怜悯。海子死了，中国的诗歌也死了，诗歌的黄金时代，死于上世纪八十年代。
据传闻海子自杀时身上还带着四个金色的橘子。有人猜测：四个橘子代表海子爱过的四个女人。但我不以为然，我更认可另一种观点。金色橘子代表的是金色的太阳，海子曾说太阳克服了他的恐惧。海子一生崇拜太阳，幻想成为太阳，太阳是他一生至爱。
