读书，本是一件非常奇妙的事情，其快乐真谛是无法被取代的。但，当今社会上为何总有一些人排斥，甚至厌恶读书呢。这些人多是被“读书无用论”这极其世俗的偏激思想蒙蔽了，多是被读书功力思想左右了。
三日不读书，头脑无自主，说的就是读书的情趣。读书之读，需要的是安心、精心和纯洁之心，而非功利心、私欲贪心。只有当读书不是为了升官发财，不是为了发财娶老婆，甚至不是为了求学业找出路，才能深刻体味其中的乐趣无穷。
出发点不同，读书的境界也不同。有的人为出仕而读，自然有其更为现实的选择；有的人为生计而读，似乎也是无奈之举；有的人为增智而读，多了一丝对知识的渴望，对未来的期翼。现实生活中，读书在现实面前，显得疲惫、倦怠，读来读去、早读晚读、深读浅读，读出了几多无奈、几多渴望、几多矛盾。
读之乐，乐在心灵交流，乐在灵魂感悟，乐在精神得满足，乐在德行得提升。其实，读书并非那么高不可攀、深不见底，而是寻常事儿，是开拓个人眼界、升华思想境界的绝妙之法，是加强精神修养、提升知识内涵层次的绝佳途径，是一股改造自己、丰富内心的强大力量。
尽管读书能产生愉快、幸福的情绪和感受，但，现实生活中，开卷有益，在一些人的脑子里，还不如开卷有钱、开卷有权、开卷有名，尤其是一些人在“学而优则仕”传统思想的至深影响下，为功名、为利禄、为求名得利而埋首书案，挑灯夜读。最终，一些人读出了名堂，一些人读出了门路，也有一些人读成了“废人”、“书呆子”。于是，出仕成功者便不屑于再读，出仕未遂者则开始厌读。可见，若读书掺杂功利思想，必然无成就、不能坚持。
相比今日，今人当仰望古人勤奋刻苦读书的姿态。西汉经学家，以说《诗》著称的匡衡就是一个榜样。出身农家，祖父、父亲世代都是农民。到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个“鬼点子”，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
匡衡不但借光读书，还借书苦读。他家穷买不起书，就借书来读。同乡有个富翁家中藏书很丰富。匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。从此，匡衡就有了极好的读书机会。史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。
匡衡之读的目的也是为了出仕，改变生活现状，但其“凿壁偷光”、“借书苦读”的精神十分值得后人学习镜鉴。所谓“活到老，学到老”，具体而言，主要指的就是阅读。它是生命的一种“马拉松”，是锲而不舍的长期追求，是由量变到质变的不断飞跃与提升……说到底，阅读就是人生的一种修炼，与成长、成功相伴，修炼到家的，便可“得道成仙”；舍弃这种修炼或偶尔为之者，有可能“言语无味”。
