此刻，在去往运城国际的路上，听《王阳明心学：修炼强大内心的神奇智慧》第18集《拿什么喂养我们的灵魂》，反复聆听，把我认为比较有含金量的内容利用暂停式转化文字记录收藏，以便随时点开学习。
——前言
拿什么喂养我们的灵魂
1.
通过反复倾听，首先明白了两个概念——
“上达”与“下学”
所谓“上达而下学”，上达究竟要达到哪儿去？上达的功夫应该从哪儿练？
“下学”凡眼睛看到的、耳朵听到的、口中能听清楚的、心里能想明白的东西都是下学。
“上达”凡眼睛看不到、耳朵听不到、口中难以表达、心中难以思议的东西就是“上达”。
打个比方：对树的栽培灌溉即是“下学”，而树的授叶生长、枝繁叶茂即是“上达”。人岂能对树木的生长进行干预呢？所以说，凡是可以下功夫，可以讲出的都是“下学”，而所谓的“上达”其实不在别处，就在“下学”里。凡事圣人所说的，无论如何精妙细微，都是“下学”。今日学者，只管从下学里用功，自然 能够上达，不必找寻一个上达的功夫。
2.拿什么来喂养我们的灵魂？
人是有灵魂的动物。我们会拿食物喂养我们的肉体，拿生涩喂养我们的感官，拿金钱和权利来喂养我们的欲望。可你有没有想过，要拿什么东西来喂养我们的灵魂？除非你认为自己没有灵魂，或者认为人的幸福不需要灵魂参与，否则 你就必须为饥饿的灵魂找到合适的养料。
物质上的成功固然可以满足我们的生存需要和虚荣心，给我们带来快乐和成就感，但它并不必然带给我们幸福，更无法帮助我们找到人生的意义。世界上有很多并不幸福的成功人士，也有 很多物质条件一般，但自己觉得幸福的人。我们有没有想过这是为什么？原因很简单，前者不懂得照料自己的灵魂，后者却懂得怎样为灵魂输送养分。而灵魂所需的最重要的养分就是那些看上去与现实生活相距遥远的 精神世界的事物，就是那些超越日常经验的 抽象事物。要让我们的灵魂不至于因营养匮乏而饿死， 我们就不能仅仅追求那些目渴得见，耳渴得闻，口渴得言，心渴得思的事物。而同样要关注那些目不渴得见，耳不渴得闻，口不渴得言，心不渴得思的事物，用哲学语言来讲， 前者可以称为现象的经验的世界，后者可以本体的超验的世界。前者指向物质的生存，后者指向灵魂的生活。宇宙和生命都有一个高贵而神圣的来源。维特根斯坦说过：“真正的神秘不是世界怎样存在，而是世界竟然存在。”这是什么意思呢？很简单，关注世界如何存在，指向的是现象界、经验界的事物，也就是目渴得见、 耳渴得闻，口渴得言，心渴得思的事物。而关注世界竟然存在，则是要弄明白这个世界是怎么来的，世界为什么能够存在？这样的问题就指向了本体界和超验界。他所研究的必然是那些目不渴得见，耳不渴得闻，口不渴得言，心不渴得思的事物。
真正的神秘不是生命“怎样”存在，而是生命“竟然”存在。
20170815下午去往运城国际的路上
