11、
吴国大司马陆抗疾病，上疏说：“西陵、建平，是国家屏障，既处长江上游，两面受敌，如果敌人船舰顺流而下，快如流星闪电，是没法指望其他地方部队前来救援的，这是社稷安危之关键，不是寇掠我边境的小事。臣的父亲陆逊，之前在西部守边时就上言：‘西陵是国家的西大门，虽说易守，同样也易失。西陵一旦失守，就不是丢掉一个郡而已，整个荆州，都不再为吴国所有。所以，如果西陵有变，当以倾国之力相争。’臣之前请求屯兵三万，但朝廷主事官员遵循常规，不肯增派。自从步阐造反之后，对边将统兵更加减损。如今臣的防区广达千里，而外有强敌，内有百蛮，而现有部队，上上下下统共只有数万人，而且都就在疆场，疲敝不堪，难以待变。臣愚以为，诸王都还年幼，给他们兵马也没什么用。（之前十一王没人三千兵，计三万三千兵。）又，黄门宦官招募卫士，兵民为了躲避兵役，纷纷要求列入招募名册。请陛下下诏，将其中该服兵役的简选出来，以补充疆场易受敌处，让臣的部队能有八万足额。如果减少徭役，集中力量进行军事防御，或许还能无事。否则，深为可忧！臣死之后，请陛下重视西方防务！”
陆抗死，吴主孙皓分割他的部队，由他的儿子陆晏、陆景、陆玄、陆机、陆云分别率领。陆机、陆云都善于作文，名重于世。
华杉曰：
陆抗希望有一支强大的军队，孙皓反而把他的部队打散成五支，分给五个人分别指挥。抵御外敌需要强军，防止将领叛变又需要削弱他们。孙皓选择了后者。
不能说孙皓的选择不对，陆家从陆逊开始，传到陆晏，就已经三代拥重兵于西方，根深蒂固。陆抗他还能了解，这第三代可能就没有直接接触过，吃不准什么心思。陆抗去世，如果收回陆家的兵权，怕激起事变，干脆分给他的五个儿子，就把他们的力量分散了。跟当初汉武帝的推恩令差不多。
12、
当初，周鲂的儿子周处，臂力过人，不拘小节，乡里人都觉得他是个祸害。周处曾经问父老说：“如今风调雨顺，五谷丰登，但是人们却闷闷不乐，为什么呢？”父老叹息说：“三害不除，何乐之有！”周处问：“哪三害？”父老说：“南山里的白额猛虎，长桥下的蛟（可能是指鳄鱼），加上你，不就是三害啰！”周处说：“哦，如果这就是三害，我能除害！”于是进山射杀白额虎；潜水搏杀蛟，自己则跟从陆机、陆云求学，笃志读书，砥节砺行。不过一年，州府争相延聘他。
13、
八月十九日，葬元皇后于峻阳陵。皇帝及群臣除去丧服，穿上吉服。博士陈达说：“今日所施行的葬仪，是汉朝的权宜之计。太子并无国事，应该为娘亲穿三年丧服。”
尚书杜预则认为：“古代天子、诸侯三年之丧，开始时都穿斩衰、齐衰（斩衰是最重的丧服，齐衰次之），下葬之后，就脱下丧服，谅阴以居，以心丧完成三年守丧期。所以周公不说殷商高宗服丧三年，只是说他谅阴，这就是服心丧的先例。叔向不抨击周景王早早脱下丧服，而是说他早早就恢复宴饮，这也说明，下葬之后就可以脱去丧服，只是要守谅阴之节。礼之关键，在于自己的内心。孔子说，礼并不是玉帛之类的物件，难道又是衰麻之类的丧服吗？太子出则抚军，守则监国，不能说太子没有国事，太子应该除去衰麻，以谅阴完成三年守丧。”
皇帝听从了杜预的意见。
司马光曰：
圆规用于画圆形，矩尺用于画方形，普通工匠没有圆规就画不出圆形，没有矩尺就画不出方形。衰麻用于表达哀戚，庸人没有衰麻就酝酿不出哀戚。《诗经》中《素冠》一诗，讲的就是这个道理。杜预巧饰经典来附和人情，听起来似乎很有道理，但我认为，不如陈达的话，更加质朴敦厚。
华杉曰：
这里有一个问题，谅阴以居，是什么意思？本来很简单，谅阴，是指居丧时，不居住在自己平时的房间，而是另外搭一间丧庐来住，住满三年。这间丧庐，一般在自家院子里，有的则搭在父母坟墓旁。比如《资治通鉴》在后面讲到前秦皇帝苻生居丧：“生虽谅阴，游饮自若。”他虽然住在丧庐里，但是游乐喝酒也不耽误。
但是，在胡三省的注本里，引用孔安国的注：“谅，信也；阴，默也。”可能是受这个注解影响，柏杨版资治通鉴将谅阴译为“沉默不语”，将杜预最后建议太子“以谅阴终三年”译为“沉默不语三年”。黄锦鋐版也译为“以静默不言完成三年丧礼”。
胡三省、柏杨、黄锦鋐几位老师都理解为静默不语，还有一个很重要的原因，就是殷商高宗的传奇，就是守丧期间，坐在天子位置上，三年不发一言。而杜预举了高宗的案例。我们先确定谅阴到底是什么意思，再讲讲高宗的传奇。
杜预要太子谅阴，是针对陈达说“太子无有国事”，杜预说太子有国事，“出则抚军，入则监国”，所以应该除去丧服，谅阴就行了。要“出则抚军，入则监国”，当然不能不说话，如果三年不说话，那代价可是比穿三年丧服大多了。所以，谅阴就是居住在丧庐里而已。
下面我们讲讲高宗的传奇，他三年不说话，也不是一个守丧的礼仪问题，而是政治权谋，我在《华杉讲透论语》一书里，详细讲了这个案例。
《论语》原文：子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
书，就是《尚书》。高宗，是商朝的高宗武丁，是一位传奇君主，开创了史称“武丁中兴”的盛世。谅阴，朱熹注解说：“谅阴，天子居丧之名，未详其义。”大概就是父亲去世，守丧的意思，具体为什么叫谅阴，朱熹也不知道。后人考证，谅阴，就是梁闇，闇，音an，就是庵，就是庐，搭个茅庐。子张问孔子：“高宗武丁，继位居丧，住在草庐里，三年都不说话，为什么呢？”孔子说：“岂止是高宗，古人都是这样，国君薨逝，新君继位，在居丧三年期内，国君是不理政事的。百官总己，总摄己职，自己管好自己的本职工作，然后呢，听命于冢宰，就是太宰，宰相。”头三年，新君不管事，宰相管事。三年后，守丧期满，新君才亲政。
守丧为什么要搭个茅棚住呢？因为丧亲之痛，听不得别人的声音，特别是听不得其他人的欢笑声，家里各种人来人往，还有小孩子嬉闹，所以在旁边搭个草棚自己住，或者，在父母坟前搭茅屋住三年。孔子去世后，弟子们在他坟前搭茅屋守丧三年，而子贡独自守了六年才离开！
不过，孔子对子张说，不仅武丁这样，古人都这样。实际上，古人不是都这样，如果都这样，武丁的作为，就不会写进历史了。
武丁为什么守丧三年，而且，三年不说话？守丧三年可以做到，三年不发一言，那太惊人了，太传奇了，不可信。钱穆说，是三年不谈政事，并不是一句话都不说。这个钱穆也只是猜，因为怀疑其可信度，自己猜一个解释。
不过后来出土了龟甲，有了甲骨文，好多事情弄清楚了，武丁三年不说话的历史，确实无疑，而原因，既是忠贞的孝道，坚韧的毅力，又是高超的政治权谋，这故事就长了，我们慢慢道来：
武丁年轻的时候，他在位的父亲小乙，派他到民间去游历，在普通百姓中间生活，向他们中有智慧和德行的人学习。于是武丁离开宫廷多年，拜在一位有名的老师甘盘门下学习。这一时期，他广泛游历了黄河流域，从现在的陕西、山西、河南接界的河套地区开始，继而向东，一直走到亳（bo），大概就是今天河南商丘一带，他把当时称为“中央商”的所有地方都走遍了，交了三教九流的很多朋友，其中有一个叫傅说的，是个劳改犯，被绳索牵着做苦工的奴隶。武丁和他非常谈得来，并认定他是一个有巨大智慧和才干，足以安邦定国的人，认定自己继位之后，宰相非傅说莫属。
父亲病危之时，武丁才回到宫中，并在父亲薨逝后，作为长子，顺利继承帝位。然后就发生了三年不说话的事。吴国桢在《中国的传统》一书中分析，小乙要传位给武丁，而武丁有四兄弟，虽然他是长子，第一顺位继承人，但商朝的继位规矩，是兄终弟及，然后再由最小的弟弟，传给他的长子。小乙就是他那一辈最小的弟弟，而武丁是他的长子。既然兄弟都有继位机会，朝廷难免有不同派别，让武丁离开宫廷斗争的漩涡，把民间去，是父亲小乙对他的一个苦心安排。他谁的派别都没参与，就不会有错误，不会有树敌，帝位本来就是他的，他到时候回来继位就是了。
武丁继位后，他采取了绝对沉默的策略。以守丧为名，不说话，一句话都不说，他就可以躲在后面观察，既评估每一个贵族大臣的立场和能力，观察他们之间的派别关系以及各种政治活动，同时，又避免自己的任何想法和意图，被他们发觉或误解。
所以，钱穆说他不是不说话，只是不谈政事。这个猜测是肯定不对的，在一个地方说话，就得解释为什么这个话可以说，那个话不能说，标准在哪里。这个理不清，武丁采取的，是“绝对沉默战略”，跟任何人都不说话，对不起，我在守丧，守丧三年，三年不能说话。
武丁三年不说话，大臣都急了，急了也没办法，等三年吧！大家都小心谨慎，不知道他要干嘛，真是各自管好自己的事，三年后再说。国家有什么事呢？都是这些当权的人在生事，他们不生事，老百姓该干嘛干嘛，国家太平得很！
三年终于过去了，大家都等皇上开金口。武丁呢，还是不说话。
这大家不干了，上书说，君主要说话，才能发布命令，您不说话，我们就得不到指示，没有您的指示，我们怎么知道该怎么办呢？
武丁写了一段答复：我不是不想说话啊！但是，我是君主，我的一言一行，都是天下的楷模，我怕我德不配位啊，我说话，说错了怎么办呢？我说错了，大家也照着做，那不就危害天下吗？所以我不是不想说话，我是真的不敢说啊！
三年了！大家等了三年了！您不说话，我们该怎么干还可以怎么干，但是，谁该升官啊？谁该加薪啊？这些总得让我们有个方向吧？不行！这回大家团结起来，坚决要求陛下说话！您赶紧说！您说什么我们都听！
在大家的强烈要求下，武丁终于说话了，他说了什么呢？他说了一个梦：
“我真的是怕自己德不配位，所以不敢说话，大概也因为我这样，感动了天听，昨天晚上啊，天帝托梦给我，说他派了一个人来辅佐我，说这个人来了之后啊，一定把国家治理好。说这个人呢，现在是个老百姓，就在我们国内。我梦醒了之后，还非常清晰的记得他的样子，不知道怎么才能找到这个人啊！”
终！于！说！话！了！
陛下终于说话了！满朝沸腾！快找画师来！陛下您说说他长什么样！画下来！赶紧去找！搜遍全国每一个角落，挖地三尺，也要把他找出来！
全国动员，很快找到一个正在挑土筑墙的苦力，长得跟画像一模一样，带来给武丁指认，武丁说：哎呀！就是他！这就是天帝托梦给我治国的人！
这人是谁？就是他的老朋友傅说嘛！傅说当场被封为公，成为商朝执政，没有任何人反对。他也真的像天帝派来的一样，治国理政，成为一代名相，辅佐武丁，开创了武丁中兴的一代盛世。武丁呢，他哪里不说话，安邦定国，开疆拓土，田猎游玩，广播情种，多生儿子，他一样也没耽误，在位五十九年，活了一百岁。他根本就不是不说话的闷人，他是独领风骚的骚人！
周公记载了他的事迹，周公说：“其在高宗时，旧劳于外，爱暨小人。作其即位，乃或谅阴三年不言。其惟不言，言乃雍，不敢荒宁。嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨。肆高宗之享国，五十有九年。”
殷商高宗当年，年轻时在外劳动，交往了很多普通小老百姓朋友。到他继位的时候，他先是三年不发一言。他三年不说一句话，一旦说出话来，就人人都拥护听从，不敢疏忽偷懒，个个全力以赴。他安邦定国，全国人民上上下下，没有一个对他有怨言，他得以享国五十九年。
杜预说周公赞扬高宗谅阴，而并没有说他穿丧服，就是指这段话。
