我爱文字，我爱写作。
写作就是用笔来说话。写作就是运用语言文字符号反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。
（一）反映客观事物
在我们日常生活中，每天都要围着桌子转，这些桌子一般有三种:饭桌、电脑桌、会议桌。平时吃饭我们要用到饭桌，上班的时候要用到电脑桌，开会的时候又要用到会议桌。
对于这些常用的桌子，我们只知道它们的好处是很多的，但是从来没有考虑它们给我们带来身体的伤害。
这里仅提一下电脑桌。尤其女士，电脑桌前一坐就是七八个小时，电脑辐射使皮肤干燥，没有弹性，色斑也爬上脸，爱美的女人怎受得了呢？这些文字为我们提供电脑桌给美女带来的伤害，反映客观事物的正反两面性。
（二）表达思想感情
南宋著名爱国诗人陆游，年轻时曾与表妹唐婉有一段刻骨铭心的感情经历，那是陆游不堪回首的爱情悲剧。陆游与表妹相爱结婚，陆母怕陆游与唐婉沉醉于两人世界，而影响陆游的登科进官，以婚后三年未有子为由，逼儿子与唐婉离婚。母命如圣旨，不从则折啊！
当再次在沈园偶遇前妻，陆游悲愤地豪情泼墨，写下《钗头凤.红酥手》：红酥手，黄腾酒。满城春色宫墙柳。东西恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！这是上片，通过追忆美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦。晚年陆游悼念前妻的诗歌，情真意切，令人动容，75岁的陆游创作的《沈园二首》被后人称作“绝等伤心之诗”，是古代爱情诗中不可多得的精品。如果不因写作，不借文字，我们怎能获悉这千古绝唱？
想起朱安，就让人联想到一个词“心如枯井”。鲁迅反感朱安，有充分的理由。1906年，接到“母病速归”的电报，鲁迅匆匆赶到家里，却看到一番张灯结彩的景象，惊愕之余很快就明白了。他没有反对，甚至家里人给他戴假辫子，他也没有表示出特别的不快。他知道，这个时候，一切反对都已于事无补。
朱安，一个过于平凡的绍兴女人，矮小、瘦弱、狭长脸，突出的额，小脚，不但不漂亮，连一般年轻女人的活力也没有。鲁迅当时看见母亲给他的这个“礼物”，总不免寒心。当朋友向鲁迅打听成婚的事时，他自嘲地说：“是母亲取媳妇，没有我的事。”婚后第二天晚上，他在母亲房里磨蹭，不想回房睡觉，后来干脆躲在书房里，婚后第五天，就借口“不能荒废了学业”，带着二弟周作人去日本了。读到这里，你难道还不能感受名人背后感情世界的苦楚无奈？简直入木三分了，如果不借文字，我们从哪里感知名人的脊梁精神？
听一听马尾与蟒皮略带嘶哑的摩擦声，将游牧民族特有的情怀吐露：广袤无边的大草原上，牧人们宽厚的胸膛在皮袍下起伏，细长明亮的眼睛搜索着飞雪中失散的畜群。风停雪住，当硕大的圆月升上来时，远近起伏的野狼嗥叫声，似乎也在倾诉着一种悠长的悲怆。如果没有文字，我们从哪里读得天赋强悍的蒙古人的铁血史诗？
（三）传递知识信息
花儿为什么这样红？人们一边赞叹，一边不妨提出疑问，寻求科学的解释。
首先，有它的物质基础。不论是红花还是绿叶，它们的细胞液里酸性都含有由葡萄糖变成的花青素。当细胞液是酸性时，花青素呈现红色，酸性愈强，颜色愈红。当它呈碱性的时候，花青素呈现蓝色，碱性较强，成为蓝黑色，如墨菊，黑牡丹等。而当它是中性的时候，则是紫色。万紫千红，红蓝相映，都是花青素在不同酸碱反应中所显示出来的。
读到这里，让我们从科学层面解密花儿为什么这样红的原理，如果没有文字，我们从何获取真知呢？
如果说写作仅此而已，那我就辱没了文字。写作是反映主客观事物的需要，是精神生活的需要，是获得知识陶冶情操的需要，是满足人类社会活动实践的需要，是记载历史获取经验教训的需要……写作可以带给我精神愉悦，是我创造性思维的体现，我爱写作！
