《安娜·卡列尼娜》

自我的追问与解答。

人几乎是不能脱离环境的，这个社会、你接触的事、你身边的人。

人也无法穷尽疑问，无论你吸纳的知识再多，你还是局限着，你的思想还是无法彻底解答你所遭遇的那么多那么多疑问，我为何生？我生来之意义？为什么那样做……问题的本身就是问题，太多答案本身都是答案，标准只是人为定义，标准在时代在时间在光年而言不过一瞬间的所谓正确，其实哪来什么正确与错误。

我们不过怀着无数的疑问，在这生活中，迷失着盲目着又期待着追求着，一段段时间、一个个日夜，让自己不虚度生命，做些事情，借以充斥着不能解答的生命，并告慰着自我的灵魂，我没有虚耗光阴，我有很多事情不知道自己为什么做，可又习惯性的自己真真实实地做着，我祷告、我虔诚信仰着主……我不明白为什么，可我的局限让我无法解答这个直逼我灵魂思想的问题，可我知道，我想不通的，是因为我的局限，我难以解答太多事，即使我一直在思考着生命生活中哪怕任何一件细微的事，我想要清晰，我一直在追求着解答，顿悟了一些又增添了一些，不知道自己的生活意义，我过着自己的生活，我有着自己的家人，我被儿子真诚的爱所感动，我爱他们，我爱身边的一切，可是我还是饱含疑问，我的日子被太多太多东西填充着，很充实，可我知道，这些并非我生的本质，我的灵魂我的思想在叩问着更深沉的命题，即使我是一位可依靠的丈夫，优秀的父亲，尽职尽责受人爱戴的庄园主，能帮助人的朋友，即使我的生活有太多太多事情充填、忙碌，可我还是，我还是在静下的光阴中，在安静深沉的夜色下，不由自主地思索出流泻出那些疑问，我的生活我的所经历的一切并非我真实我的灵魂所想要的，一种空洞感一种理性的慎知在并不知晓答案却确确实实的以一种感觉的形态告诉我，这种生活不该让自己沉沦、投入，然后毫无思考的循环往复。

每个人都带着局限，我们自己选择的生活本身就是自我局限的决定，可时代可时间此时并不认可这种选择，因为和众人不一样，因为你成了他们之中的另类，因为他们抨击你时有众人支持，谁都愿意帮助自己，自然都愿意承认自己过得日子是对的，不然为什么过呢！由此，你需要面对各种声音面对各种否定你的言论，很多时候连你自己都怀疑自己了。自己为什么会这样，为什么和他们活的不一样，为什么会有这种想法？为什么那么多优秀的人不选偏偏选择愚钝的我承担这传承的使命？很多很多疑问，局限着你自己，一段时间，情感总会过去，无论是好的，还是坏的，你仍迷茫，可你知道你就是你自己，你的生活该照自己的规划过，你能忌惮的只是自己有没有充分利用自己的时间有没有虚耗自己这很短的生命有没有高标准要求自己，太多时候其实能做的更好。

一段故事结束，这是托尔斯泰思考的里程，他构造了故事本身该有的样子，带着自己的疑问，不置可否也无法定义错与对的描绘着每个人的形形态态，其实，后来者在阅读时在那个时代结束后是能读出作者的答案的，疑问仍是存在，不过作家真正的指责是尽量大幅度地脱离现在约定俗成的局限回归至灵魂最本质地表现出每个人每件事该有的模样，或许仍有偏颇，或许这是自己思考的答案而非这时大家的答案，可这与自身创作意义不大，职责是创作，兼带是引领，影响的只是和自己有着同样疑问或游离般感到疑问的那些渴望解答也有自己意识的人，我们自己就是答案，解答一直在自己身上，一直伴着自己，每一刻都未离开，只待你坦诚自己。

承认自己做的，剔除自己知道不该做的，摆脱消极放纵与黄赌毒流等的恶劣享受，给生活日子些该保留的该继续做的事，做做减法也做做排除法，剩下的才是自身不该舍也不能舍的自己的一生，带着局限可又坦诚局限冲击局限，不断解答与思考的一段段故事……

待结束后，自签字，列夫·托尔斯泰。

《幸福》

很多电影会以发现生活矛盾并将其扩大作为讲述故事的主线，或许它所表述的与现实的生活会有偏向两极的表达落差，但它终是为了更合理的反映一种实际现状，一种不道破，让你自己去领悟的生活指导，毕竟人多是自尊心偏强，自尊的不愿意否定自己去承认别人，纵使别人真实道尽此事极致。

幸福，是这部电影淡淡隐隐的思路。充斥着物质物欲的紧凑生活伴随着心里深深的空虚、放纵与不满足，是一种内心的恐慌，企图借由烟、酒、性等的刺激来舒缓，哪知，日益恶化的只是自己的身体，不规律，混乱，挑战身体极限，终是害了自己。

在这个社会，清心寡欲或许并非安排生活的最好方式，不过这倒是心理上的最佳状态，一种心理舒压的正确抉择，追逐物欲追逐嘈杂，是选错了放松身心的渠道，达不到贴近心灵的距离，思考也会受阻，触不到最真实，你也难以心静。要学会把握一种合适的度，宠辱两端，忠于内心与靠近世俗，纯净心思与人皆观念，一种游刃，才是最佳。

照顾身体与日常拼斗，发现自我、清醒生活又兼顾不得不做的那些人情世故，哪些重要，自己该最清醒，至于，天平两端的孰重孰轻，还在自身权衡，权衡的选择才是你生活的来源之本，也是这部幸福的讲述之源……

幸福，什么是幸福呢！