引言——孟浩然，康有为，梁思成都是我们耳熟能详的名人，可是大家可能并不知道，他们的名字都取自儒家经典《孟子》一书。
孟浩然:取自《孟子公孙丑章句上》第2章:我知言，我善养吾浩然之气。
康有为:取自《孟子离娄章句下》第8章:人有不为也，而后可以有为。
梁思成:取自《孟子离娄上》第12章:是故诚者，天之反也；思诚者，人之道也。
上面的例子从一个很小的角度说明，《孟子》一书对国人的影响很深远。今天，我们一起走进《孟子》，先来了解几个耳熟能详的成语。它们虽然只占书中七八十个成语的一小部分，但有一个共同特点，就是古今词意发生了较大变化。（成语所在原文片段另附）
一，君子远庖厨（倡导仁义）
为什么说君子要远庖厨呢，在这句话前头有两句话可以帮助我们理解这个成语。第一个是不忍见其死。第二个是不忍食其肉，这里有两个“不忍”，再往前句看，不忍就是“仁术”的意思，那什么是仁术呢？实际上就是每人内心深处所存的那份善良。所以这个成语表达的是君子想让厨房远离自己，因为他不忍心听到动物的哀死之声，惨死之状，这是一种善良之心。
那么，学了这个成语以后，我们就不要再以此为借口逃避家务劳动了。相反，明白了这句话，回家的第一件事儿就要做好家务，不要再为自己的懒惰寻找如此经典的堂皇理由了。
顺便说一句，关于劳动的意义和作用，路遥的小说《平凡的世界》讲得最为充分，大家可以找来看看，对你的励志成长绝对有好处。
二、流连忘返（反对纵欲）
大家注意这个词语古今感情色彩是有较大变化的。其本意是指统治者放纵自己的私欲。而现在的意思则是因喜欢美好的事物而不愿意离开。在古文中，流连荒亡是四个词，特别流连这个词，流，水流向下一样不知停止。连，逆流而上不懂迷途知返。前者是顺坡下驴，沉迷不知归路。后者是顶风作案，不作死就不会死。
总之，流连忘返是个感情色彩十分鲜明的词语，表达了孟子强烈的批判精神，这也是现代社会知识分子宝贵的精神品质。
三、出尔反尔（民贵君轻）
出乎尔者，反乎尔者也。乎相当于从，这个词指君臣上下关系，意思是你怎样对待别人，别人就怎样对待你。往好了说是回报和感恩，往坏了说是报复和回击。北宋范仲淹曾在《窦谏议录》里面说:阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。
在《孟子》一书中，作为君王，老百姓受苦受难时，府库充实却不救济，有关领导和部门也不上报实情。那么你君王大臣倒霉的时候，也别怨恨老百姓不来挽救国家，视大臣之死而不顾。如今这个词语的意思变化了，意思是言行前后矛盾，反复无常，令人无所适从。常含有贬义。
四、事半功倍（施行仁政）
事半功倍这个成语是孟子阐述君王行仁政恰当其时，会取得明显的治国理政的功效。字面上的意思是说，花上古人
，比如说尧舜禹文王和周公这些人一半儿的力气，就能得到双倍的效果。但这里我要提醒大家注意的是“古”这个字。有若（孔子的弟子）没说是事半之人，功必倍之。也就是说，你在做大事的时候，效仿学习的人很重要，一定得是古人、古圣人、古贤人，才能事半功倍。如果是一般人甚至坏人，那不仅不能事半功倍，很可能会是事倍功半。
五、出类拔萃（私淑孔子）
出类拔萃这个并列式成语，严格来说，不是出自孟子之口，而是出自孔子的弟子有若。据说因为他长的酷似孔子，圣人死后，被那众位弟子推为老师。看来不仅形似而且神似，学问品德也不差。这个成语本意是有若高度评价孔子的话，说孔子远超出其同类群体，并且是自有人类历史以来，从来没有过比孔子更伟大的人了——这句话真是足够强大！如今这个成语的意思扩大并且泛化了，可以形容任何一个领域的领军人物的品德和才能超出同类之上。
另外，在《孟子万章章句下》第1章里面还有一句话，也是孟子高调盛赞孔子的，可以作为“出类拔萃”的一个补充说明:孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。
六、舍我其谁（担当精神）
要注意舍我其谁这个成语所表达的感情。结合上下文，可以理解成表现孟子的高度自信，如果说五百年必有王者兴，那么除了我还有谁呢！第二种，结合时代背景和孟子实际处境，表现的是孟子内心的孤独寂寞。因为生逢乱世，奔走呼号，为民请命的除了他，再也没有别人了，颇有些孤军奋战，荷戟彷徨的感叹。第三种，如果把这段话跟《孟子》一书的最后一章结合起来看，这句话除了自信还有含蓄的半遮半掩的自夸。意思是，我实在不好意思明说，其实我就是五百年才有的那个圣人！从这三个角度理解，对这个成语的理解就比较全面了。
另外，在《孟子万章章句上》第7章里有一句话可以作为“舍我其谁”的最好注解:予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也？大家可以对照着加以体会。
七、为富不仁（揭示现实）
为富不仁这个成语，首先要注意两点，第一，这不是孟子原话，而是阳虎说的。第二，客观地说，这句话从哲学层面和现实情况来看，说得都过于片面和绝对化，其实在实际中完全可以做到为富为仁，且富且仁。这个词语中的“为”有两个解释，一是为了。二是成为。这个词语大意是统治者为了发财致富心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。或是富人唯利是图，不顾他人死活。
另外，说一句题外话，阳虎是春秋时期一个传奇人物，他是一个奇才，一个鬼才，更是一个乱世魔王。因为他多次得罪孔子，所以后代名声不太好。感兴趣的可以课后找来他的材料看看。
八、言必信，行必果（权变思想）
我们平时常说言必行，行必果，以此表达自己的诚信和执行力。但是这里孟子说的是言不必信，行不必果，惟义所在。他强调的是一个人言行的变通性和灵活性，说了是否要去做，做了是否必须追求结果，要看形势发展，要看事物变化，要把握一个“仁义”的准则。仁义的就言必行行必果，不符合道德仁义的，言必行行必果反而是有害无益。
类似的观点，孔子也表达过。孔子曾对弟子子贡说“言必行，行必果，硁硁（音坑）然小人哉。”“硁硁”在这句话中是固执己见的意思，这句话整体的意思就是：“言必信行必果”这样的人是浅薄固执的小人，并不可取。教育我们不要让现实中的条条框框束缚，为人做事不能墨守成规。
九、左右逢源（学习境界）
左右逢源这个成语，在《孟子》一书里“源”就写作“原”。它最初纯粹是形容做学问高层次境界的一个词语。要达到左右逢源，孟子说有几个前提条件，一是以道，即方法要对。二是自得，即自觉主动，学而时习之。三是资之深，即注重深厚的知识积累。有了这三条，左右逢源就水到渠成了。后来，这个成语可做中性词，比喻做事得心应手，做事非常顺利。还可做贬义词，形容为人办事圆滑老到精明。词意有所泛化和扩大。词语感情色彩也有变化。
十、自怨自艾（个人完善）
自怨自艾这个成语，在《孟子》一书中是特指太甲这个人。自我悔恨，然后自我改正。后来这个词在演变过程中意思有所缩小，感情也由褒义变成贬义，只有自怨的意思，而没有自艾的含义。给人一种顾影自怜的单一感觉。
（1—5详讲，6—10略讲）
小结:
孟子一书是经典，历久弥新两千年。
成语典故蕴内涵，世世代代口相传。
不忍之心有所现，流连荒亡迷当返。
出尔反尔最难堪，出类拔萃为美谈。
事半功倍莫畏难，舍我其谁做模范。
为富且仁民期盼，灵活变通行胜言。
自怨自艾求完善，深造自得喜逢源。
珠玉点缀语精湛，亚圣光芒史无前。
