上面两张图片是去年在海南拍照的。“风吹草低见牛羊”，日出而作，日落而息，这是令人向往的理想田园生活，这是历史农耕文明的诠释和解读。两张图片让我感触颇深，记起了童年时那远去的质朴乡村生活。

我的童年时光是跟着外婆在乡村生活长大，直到7周岁该上小学了才离开那里。有人说，怀念是人世间最美好的东西。那小村庄天蓝水清、民风淳朴，有着许多难以割舍的美好回忆…

姥姥家的东邻是村书记“大张”家，“大张”是退伍军人五十岁左右，身强体壮，浓眉大眼，脸部棱角分明，表情略显坚毅冷峻，说话大嗓门儿。

姥姥告诉我喊他为“大舅”，或许因为他是‘领导’的原因，我有些惧怕他，反而是他家那个“妗子”和孩子们（大张的老婆孩子），对我很好。

姥姥说村里一百多户人家对“大张”都很服气，他是公正真理的化身，村民发生纠纷和矛盾，大张嚷几声，基本就成了最终的判决，这就是“大张”德高望重之处。那时我常想，这或许和他高仓健式的像貌有关系吧。我们是三口之家，姥姥、二姨和我。我二姨就很佩服“大张”，说他为人正直善良，不贪不占。二姨是生产小队的副队长，庄稼活样样精通。

一百多户人家的小乡村，人少地多，通过关系“大张”引来了部队农场“落户乡村”。为乡村建和发展，起到了积极推动作用。部队营房里，每周一次的难忘的那一场场露天电影，丰富了我的童年记忆。那些年芦苇是很值钱的，村里除去耕地还有部分苇地，另外村里还有牛羊养殖等副业可以创收。由于村里经济富裕，社员工分含金量高，其他村都很羡慕，年轻人不愁找媳妇。所有这些成绩，都离不开村书记“大张”的正确领导。我的记忆里，“大张”一直是村里的书记，几十年没有变过，既使是文攻武斗的动乱年月，也没有谁去造他的反。

姥姥家的西邻住着一位老奶奶，比姥姥岁数还大，外婆让我称呼她“大姥姥”。大姥姥很会讲故事，待我和蔼亲切，友善平等，不像外婆那样“家规严”。大姥姥的儿女们在大城市，所以她经常是一年里有几个月不在村里住，这样，她养的家禽家畜就由我和外婆来伺候了。“大姥姥”家的宅子分为前后院，后院子比外婆家的还大，围墙边葡萄架下是猪圈和鸡窝。不足2个月的猪崽儿饭量不算大 好对付，而每天去鸡窝掏鸡蛋是我很期待的事情（外婆家只有两只鸡产蛋，而“大姥姥”家每天能拾到4或5枚鸡蛋，这样一来我每天都可以吃到鸡蛋了。家里“紧俏物资”分配原则，姥姥优先、我第二、二姨第三）。大姥姥家后院墙外，开满了大片大片的各种颜色的熟季花（又名蜀葵花），紧连接熟季花的就是一望无际的河边芦苇地，后院是开阔地，可以眺望远方…

村民邻里，大家互助互爱，真正是相亲相爱一家人。

村里谁家娶媳妇办喜事了或者谁家盖新房子了，这都是小伙伴们最高兴的事情，因为大家都可以凑过去吃喜宴（可以分得两个馒头和一碗大锅菜）。村子坐落形态像一条船，东西二条路还算长一些，南北朝向的街不足一千米。因为村子小，我们这个年龄段的玩伴不足十个孩子。

我们这群孩子的“头领”叫‘二蛋’他大我二岁，二姨告诉我叫他小舅。无论我是下河捉鱼还是上树掏鸟，‘二蛋’小舅都会在一旁负责任的守护和指导着。有‘二蛋’罩着，我在孩子群里还是小有地位的。孩子群里的‘二把手’叫陈梦强，他身体壮实，弹弓也打得好。群里他是救援队长的角色，孩子们遇到困难和危险都是他冲在前头。群里的“第三把交椅”叫‘老婆’，他皮肤白、头发长、像个女生，所以大家称呼他‘老婆’。他爷爷是教书匠，所以‘老婆’见多识广，比其他孩子能算计心眼儿多，群里担任着‘军师’的角色。

有人说“孤房孩子傻，闹市出人精”，意思是较为封闭的农村孩子性格孤僻难成大器。我并不认可这种说法，我反而认为孩子的品德教育是根本，孩子成长环境越艰苦，更能磨练和培养出有用之才，所谓“自古雄才多磨难，从来纨绔少成功”。事实也是如此，当年我们那帮‘熊孩子’后来大家混得还不错。‘二蛋’小舅参军入伍多年以后升为团职干部，据说后来分配转业到乌鲁木齐某三甲医院担任书记；陈梦强三兄弟后来经营‘水产’业务，成为了市里纳税大户；而‘老婆’在县城有两个门脸，一个是自行车行另外一个是五金交电门市部，也成为了“小老板”。

乡村长大的孩子们不懂得什么职场套路和算计，从小耳濡目染，所受的教育和熏陶是‘正直无私，淳朴善良’。“爱国爱家，惩恶扬善”是这个村时代相传的乡规民约。村里供奉的刘守庙就能说明这个道理，村子里的“刘守真君庙”据说始建于明代，刘完素，字守真，号通玄处士。神医刘守真，“以济世为良、以愈疾为善”的治病救人精神，在这个小乡村得以发杨光大。

前几年我曾重访这个小乡村，事过境迁，物是人非，许多熟悉的民居院落已经成为了断壁残垣，不见了，那些有恩于我的乡亲父老，远去了，我童年记忆里的淳朴小乡村…