文化通史191
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第十一章 近世文化的变革
第二节 城郭与书院的宏伟建筑艺术
城郭建筑的衰落
德川家康针对西边方向的江户城，在爱知县修建了名古屋城，作为其战略的据点。它于庆长十五年（1610）动工，元和五年（1619）由地方诸侯协助建成，其中加藤正清独自完成有名的天守台、小天守台及其石垣。大天守内外都是5层，屋脊两端因装饰金海豚而出名。第二次世界大战期间，城毁于战火，战后重建时使用钢筋水泥做建材。
但是，德川家康从维持中央集权的封建制度和便于巩固自己的专制权力出发，下令各地诸侯的城郭建筑只能保持居所部分，其余建筑全部摧毁，并于元和元年（1615）又实施“一国一城制”，严禁新建天守阁式的城郭。即使装修旧城，也要在德川幕府的严格监督下进行。因此，曾盛极一时的城郭建筑，到了江户时代前期便逐渐走向衰落，并随着江户时代的终结而终结。
与城郭一起兴盛的“书院式”住宅建筑形式，是从室町时代开始，逐步从贵族的“寝殿式”住宅建筑形式过渡而来的。“书院式”建筑，是城郭建筑的一个独立组成部分，集寝室、书斋、橱架、“上段间”等建筑诸要素，这种建筑模式于室町时代末期、桃山时代初期已经基本定型。桃山时代末期是“城郭与书院”建筑艺术的全盛期。德川家康确立“一国一城制”后，城郭建筑虽然逐渐衰落，但书院式建筑并未受到限制。事实上，除了城郭建筑附建书院之外，此前的寺院、上层住宅的建筑物中，也存在独立的书院。正式形成新的“书院式”建筑模式，是在室町时代接受佛家住宅的影响之后，从僧家住宅开始，到武家住宅建筑完成。“书院式”建筑除了在主房内设有寝室、书斋、橱架、“上段间”外，还附设玄关。许多时候还有“付书院”，即固定几案，用于摆放书籍。贵族和武家住宅、高僧住宅大都是采用这种模式，有的书院还具有会客功能。从外观或内部装饰来看，书院建筑分豪壮华丽与简素明快两种形式。
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“书院式”建筑
现存贵族和武家住宅中“书院式”建筑的代表作有两类。一类是银阁东求堂东北的同仁斋，它是“书院式”建筑的先驱。同仁斋是足利义政的武家书院，面积较小，四铺席半，备有书斋、几案，没有设寝室。还有桂离宫书院、修学院离宫书院，像它们的其他建筑物一样，是木结构，草葺人字形屋顶，板墙涂白色，内部也摒除一切人工装饰，追求一种细部潜在的闲寂精神美。另一类就是二条城白书院，形式基本与桂离宫相近，但内部装饰豪华中见素雅。
现存的“书院式”高僧住宅建筑较多，主要根据不同宗教有不同的形式。京都净土真宗的西本愿寺书院的建筑规模较大，建筑装饰也十分豪华，是典型的真宗正殿形式。在书院内的“鸿间”“菊间”“雁间”“雀间”等室中，最具代表性的是“鸿间”，宏大的空间，宽广的天花板，高大的杉木方柱，其前方可用作能乐舞台，背后是白书院上段的“紫明间”，作为招待将军用。其东南部突出处的玄关，是正面的主要出入口，侧面也有出入口。它是有代表性的豪壮华丽的多功能性书院。禅宗寺院是以方丈为中心，内有庵室、居室、檀越间、书院以及玄关等空间，外部建筑形式和内部装饰都保持质素的形式，比如，龙吟庵方丈、南禅寺方丈的“上段间”。其他有代表性的僧家书院，还有本愿寺书院、大仙寺书院、醍醐寺三宝院内书院和曼殊院大书院等，也是具有多功能性的，只留有小间作为书院用。这类书院中还有的外观“寝殿式”的色彩非常强烈，而内部完全是“书院式”的，如醍醐寺三宝院内书院。
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