中秋节大部分人都喜欢过，我也是，可以吃月饼，团圆，望月……对了，我们刚学完月课程，发现了诗人心中的月。
月和花花草草有所不同，我们不能近看它，不能闻它，也不能摸他。月亮就在诗中没有了外表。诗人也是如此，但，诗人可以想月亮。例如，王建写的《十五夜望月》，他见到了最冷清的中秋节，他的心不由得联想起了自己的亲人：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”他通过疑问的语气是想表明秋思落到了他家，也落到了每一个望月思乡的家。
到头来，中秋节望月是为了什么呢？在现在看来是一种习俗，但我觉得古人那时候没有电话，不能和远方的亲人亲密沟通，于是他们都望月，期盼着他的家人也同时在望月，试图让他们所有的精神，灵魂和心话都在月中汇合在一起，或是把月亮当作他们的“中转站”来远程传递所有的情感。
千万的诗人都在说自己思乡，忧愁，望月，但李商隐的写法方式让引人入胜，因为他写的是嫦娥，他觉得嫦娥天天在月亮上十年如一日，特别的孤单和寂寞，同时，一花一鸟总关情，什么样的人最说出怎么样的话，李商隐很可能也在嫦娥这种的处境下，见不到亲人，只能苦苦的思念。
如果说李商隐是暗指他的情感，那么杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”就是直接思念他的朋友韩绰，似乎想和他重回那个逍遥快活的时光。这让我有了新发现：思念不只是要是思乡，也可以思念那以前的朋友和时光。杜甫也很有风格，她想通过担忧弟弟打仗来表达他的这颗忧国忧民的心。但我有一个问题，思念我们都知道很苦，但怎么化解呢？难道只能像前面王建，李商隐，杜牧，杜甫那样苦苦哀求，表达情谊吗？
张九龄的“不堪盈手赠，还寝梦佳期？”和苏轼的豪迈性格让我大大震惊，有所启发。
前一个和别的诗人一样表达了一份情谊，但最后一句体现了他的做法，那就是想办法入睡，做一个团圆的梦。这是很有趣的一种方法，在幻想中寻求满足。是啊，你心光想着思念，你肯定会思念，但你如果想着别的或者根本什么都不想，那你还有思念吗？
后一个非常大胆，他一开始就把他的“酒醉”暴露出来，一直说自己是神仙，后来就用乐观的态度去看待残忍的现实，比如他还没有见到弟弟子由月就圆了，但他就轻描淡写地写了一句：“不应有恨”最后还祝弟弟长寿。这才是最好的办法，以乐观和期盼的态度，去化解这颗心，这颗思乡的心。
我亲眼看到从找不到月亮，到小月牙，再到半月，再到现在的圆月是一个很快速的过程，对诗人来说，这是好的，他们难受的时间更短了，但是以后可能那份思念没有了，但他们的诗句能够流传至今是为什么呢？因为这些诗不仅表达他们的思念，也表达了他们的性格，他们的处境，以及他们的那颗心，那颗多情的心。我有一个不同寻常的中秋节，我和那些诗人不同，我比他们更幸福，我不孤独。可能下一个中秋节还是这样，但我还是永远忘不了这次的一轮明月，这次的美好时光。那轮明月明年肯定还会出现，但那一份情谊，快乐就不同了，让我们好好珍惜这个美好的时光吧，去了解诗人的心，去了解自己的心吧！
