子曰 :学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？
“学而时习之”这句话告诉我们，不仅要学习知识，还要注意在生活当中的应用。就像《刻意练习》所说的那样，杰出并非一种天赋，而是人人都可以磨练的技巧。日常的生活与工作都是我们实践知识的最佳场所，要把知识通过应用而内化，这才会成为自己的本领，从而改善生活。
人生的最大挑战就是如何处理各种痛苦。“学而时习之”强调自修，要“刻意练习+终身成长”;“有朋自远方来”强调共修，善于借助“他人的力量”；而“人不知而不愠”，就是修行的结果，达到平常心的境界。这时，很多曾经的痛苦对我们来说也没什么了。
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从今天开始，我们把前一段时间欠下的章节补上，大约有十二三章，讲十二三天。
从第一章，学而时习之，不亦乐乎。开始讲，这样就会形成一个非常完整的知识体系，那大家想一想，当我们每天一章把所有论语解读完毕的时候，张大哥的音频是不是也要值钱了呀？我相信我们每一位能够跟着我一起读下来的人，你也已经把论语这部经典著作中儒家思想的精华已经完全吸收，再用起来你就不得了了。
那我们从头开始，子曰 :学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？。这句是论语的开篇也是整部论语的重中之重。
宋朝宰相赵普，曾经说过这么一句话，半部论语知天下，也就是说你能把论语一半弄懂了，弄明白了，并且把它用起来治理国家，那你都可以把天下治理好，这句话夸不夸张？其实是不夸张的，如果你真的能够把这些精髓学进去，哪怕只是第一篇的第一章，，你要是真整明白了也不得了，那到底什么意思呢？
听我给大家好好的聊一聊，学而时习之，不亦乐乎？
第一个学当然是输入了，比如我们读书，我们听演讲，我们听别人的高能量交流等等着都是学。看着老师傅做，都是学
那习是什么意思呢？有人说是温习，比如说老师讲了这节课，那我在复习一遍，那叫习，其实什么不是这样的。那还是这样的。那还是学，你一遍没看明白，再看第二遍。不叫习。
什么叫习呢？首先是练习，把它用起来，现在用起来行吗？不仅仅用起来，而是要把什么变成自己的习惯，取得成绩。这才是真正的学而时习之。
这里的时是什么呢？不是时长的意思，其实是时间的意思。学习以后学以致用把他用起来，还要经过时间的检验，不要认为我学了以后立马就变了，你比如说我读了一遍论语，我就成了圣贤了，我读了某一本教我们写作的书，我们就成了作家了，哪有那么简单，它都需要时间。就像我们来超级演讲家练习演讲一样，我今天来了交钱了，我明天跟着大哥读读论语我就可以口若悬河了，不是这样的，它需要时间的积累了。
你发现了吗？无论是樊登，猫叔，龙兄，侯哥等等等等。他们都是长期积累的结果。你时间够了啊，我们又学以致用了，把它变成自己的啦，那就真是你的了，这种时候你是不是感到很快乐，而不是说我学，温习，那我就快乐，我相信我们大部分人学东西的时候其实都是头疼的，你比如说我对一本新书，一个新领域，别说高兴了，你哭都来不及，我太难了是不是？太难理解了，脑瓜子疼。很多人不上学就是因为什么学不进去，所以说学本身可能并不快乐，但是你要学的有成绩了成习惯了。被人认可了，这种感觉是不一样的。像雪雪学写作最后又升职又加薪还有得奖金，这个时候是不是特别快乐。
第二句： 有朋自远方来，不亦乐乎，那这个我要说说背景，在中国古代，说实话生产力低下整个吃饭的都是问题。如果我们觉得有个朋友有个亲戚从外地里来了，那我很高兴，我告诉大家高兴不起来，为什么呢？因为自己家吃的还不够，自己老婆孩子还饿着肚子，有别人来了我要好好招待他，但是我招待他以后，这一顿吃饱了好几顿没吃的，你想想什么感觉，他能高兴不起来，那为什么说有朋自远方来不亦乐乎呢？这里说的是双月朋？什么意思就表示和你志趣相投的人，理解你的人。
真的和你知心知己的人，他从哪里来，他不一定是非得是远方，就有人能理解你，靠近你，认可你，和你交流呀，一见如故，一见倾心，越说的越高兴，越来越快乐。
因为读书做学问一个非常寂寞的事情，在我们出名之前，我们要沉下心来，要尽心潜心做学问。这个时候其实很可能是苦的，没有人理解，很多人就说你看你这个书呆子，读了那么多书，啥用也没有，让你找工作你也找不好。让你去怎么着你也做不了。就是个废物， 是不是常被人这么说起。我们小的时候看到经常爱看书的，就会叫书呆子是吧！这个意思就是说你有知己。从远方来也好，有人理解你也好，认可你了是一件快乐的事情。
这里面肯定有人会说为什么叫不亦乐乎呢？不亦乐乎不就是不也很快乐吗？那为什么这样说呢？就是肯定有人认为不快乐呀，所以说孔老夫子才有这样一个说法，这是与大部分人的认知是相反的，所以说孔老夫子用这种反问句来告诉大家，这其实也是一件非常快乐的事情。
第三句是什么呢？就是人不知而不愠，不亦君子乎，大家知道吗？就是我们做学问，我们去干什么事？往往是达到别人的理解的。或者是说做不出成绩，往往会怨天尤人，你看看我付出那么多心血，我下了那么多功夫，你为什么不理解你，比如说昨天晚上吧，我昨天晚上说实话，我是想督促大家打卡。在关心大家的同时，也包含了一丝怪罪的意思，你们怎么都那么不知珍惜，为什么不好好的把握机会呢？为什么不把跟着我一起好好的把论语学到手来充实自己，让自己更有文化底蕴。
这就是我一点小心思，就是稍微有点发火，有点无奈，事实上来讲，做学问也罢，该怎么也罢，他都是寂寞的啊，想得到别人的谅解，也是不容易的，这个时候干什么呢？不要怨天，不要尤人？不要怪罪外面。有一句话说的好叫君子求诸暨小人求诸人，如果说我的影响力还不够，如果说事情还没有达到我们理想的状态，那么什么原因呢？不要怪罪外人，要向内问问自己我哪里做的不对啊？我哪里你做的不够好，我为什么没有产生那么样的影响力，多从这方面下手，如果我们能多求诸己，而不是向外面来怪罪的话。他想自身修养是不是啊？那你就是君子无所谓了。
这开头三句，南怀瑾先生称为叫孔门三乐，他和朱熹讲解的论语和其它人是不同的，和我们大部分人的认证也是不一样的。
今天，我是综合了南怀瑾老师的《论语别裁》还有樊登讲的。还有我自己理解的。其实是告诉大家它的重要性，那樊登讲什么呢，就是学而习光这一句就是什么，就是经典，就可以直接学，就是我们一个人在这个社会上都是学而知之者，非生而知之，那一个人如果说善于学的话，要终身学习者，从出生开始学说话，学走路，我们学知识学文化，对学与外界交往等等等等不断的去提升自己，这叫学，重视学。习是什么意思呢？就是练习，叫刻意练习，什么叫刻意练习。
我给大家讲过就像我写字，如果说我只是把它写出来，那是没有用的。那个烂样，下次写还是哪个烂样，不会有改变的，怎么办呢？可以练习好好的不断的去改正，不断的去更新去迭代，越来越好，字写的越来越漂亮了。
如果我们演讲也这么练习，我们的演讲也越来越流畅，越来越有价值。
写作也是一样，如果持续不断的去练习，去迭代。我们写作的文章也越来越有可读性，有思想，有内容，能给大家传递真正的价值。大家想一下这样对不对呢？一定是对的，总而言之，
这一篇开篇非常重要，是我们一个人立身出世要做到的点，第一要学，第二要用，第三要给时间，要默默耕耘，静待花开，如果有知己能够理解你，你要特别的珍惜他，
像我们在这个演讲家群里面有那么多天南海北的战友在一起，男的女的老的少的都有，是不是都怀着共同的梦想来学习，是有共同语言我们要格外珍惜的这样的机会。我们要把握他，如果你还不够被别人理解，不要怨天尤人，而是要君子求诸己，内观好好的去考虑一下，我哪里做的还不够好。如果做的好呢，足够坚持做出让别人看到，如果做的不够好，抓紧改正。让自己做的越来越好，如果你能够做到这点我们的人生真的就不一样了，最起码我们自己有高的修为，而目前这个社会你本身有修养，有修为，能够给别人提供价值，你才会真正被大家认可，他就不是一件难的事情。所以不要担心不要害怕，尽管大胆去做就好 。
好的今天啊，关于论语第一篇的论语就解释到这里，感谢大家的聆听，我们明天再讲第二章。
