欧阳修的养生观
汤守道
时下，养生保健日益受到人们的重视。各种各样的养生理论应运而生。这些养生理论五花八门，其中不乏相互抵牾之说，令人无所适从。其实，世界上是没有万应灵丹的。任何养生理论都不可能“放之四海而皆准”，人人适用。原因很简单，人的个体差异很大。有的人饮酒海量，有的人滴酒不沾；有的人喜欢吃肉，有的人喜欢吃素；有的人爱静，有的人爱动……某种方法、某种食材、某种药品对甲有效，对乙就不一定有效。有的甚至还会产生过激、过敏等不良反应。因此，在养生保健的方法上，只能根据自己的具体情况进行选择。不可盲目照抄照搬、生吞活剥。
这里举一个例子。
欧阳修喜欢喝酒。他有一个好朋友梅尧臣，是一个非常有名的诗人。不但诗写得好，还深通医术。公元1057年的某天，梅尧臣与欧阳修闲聊，谈到养生保健的问题。梅尧臣劝欧阳修不要喝酒，说饮酒不利养生。欧阳修说这是你的观点，我可不这样认为。过后，欧阳修写了一首《答圣俞莫饮酒》的诗给梅尧臣，谈了自己的观点。
全诗是这样的：子谓莫饮酒，我谓莫作诗。花开木落虫鸟悲，四时百物乱我思。朝吟摇头暮蹙眉，雕肝琢肾闻退之。此翁此语还自违，岂如饮酒无所知。自古不饮无不死，惟有为善不可迟。功施当世圣贤事，不然文章千载垂。其余酩酊一樽酒，万事峥嵘皆可齐。腐肠糟肉两家说，计较屑屑何其卑。死生寿夭无足道，百年长短才几时。但饮酒，莫作诗，子其听我言非痴。
诗的意思是：
你说不要饮酒，我说不要写诗。自然界植物的荣、枯，动物的生、死，充分说明了时间的短暂，生命的可贵。事物千变万化，奥妙无穷，难以捉摸。很多问题我是百思不得其解的。唐朝的韩愈说，吟诗作赋常常要搜索枯肠，绞尽脑汁，是一件费精伤神的事情。诗词歌赋少写为好。可惜这个老头子说是这样说，却没有这样做，自己照写不误。实在不如我在饮酒问题上表现出的糊里糊涂。自古以来，不喝酒的人很多，他们不是照样死了吗？看问题不要简单化、绝对化。不过，人生在世，做好事、做善事不能糊里糊涂。能做就要做，抓紧时间去做。不能拖拉，不能迟疑不决。功在当代的事是圣人的事业。当然，做不了圣人，能写出名垂千古的文章也是好的。实在做不了圣人，做不了名人，喝喝酒，享受一下生活，应该是一个不错的选择。俗话说“酒里乾坤大壶中日月长”，酒喝够了，贫、富、贵、贱等玩意，就通通抛到脑后去了。好酒好肉，有的人说吃了好，有的人说吃了不好。其实这两种说法都有对的一面，也有错的一面。争论它们谁完全对谁完全错，是一种水平低下的表现。死、生、寿命长短等问题，不值得考虑太多。我们再怎么去考虑，实际上也考虑不出一个所以然来。人生有限，好好享受生活吧。
我还是一句话：喝酒吧，别写诗。请听我的，不要把我的话当蠢话看待。
那一年，欧阳修50岁，当时官居翰林学士、参知政事，相当于现在的国务院总理。梅尧臣56岁，时任尚书都官员外郎。
三年后，梅尧臣病逝，享年五十九岁。再过十二年，欧阳修逝世，享年六十六岁。就是说，喝酒的、不懂养生的欧阳修比不喝酒的、懂得养生的梅尧臣多活了7年。
当然，这个例子不是说不要重视养生，也不是说养生理论不重要。这个例子只是说明，在养生这个问题上，要因人制宜，不能盲目照搬。
顺便指出，古代人的平均寿命是比较低的。据专家考证，宋朝时期，中国人的平均寿命是45岁。欧阳修和梅尧臣都算是高寿了。
