大提琴家——双相情感障碍（贺秉）
1.别离他太近，别对他好奇，你不知道，你在凝视深渊。
2.他们彼此满足着，像一道江南名菜——糯米莲藕，糯米连着莲藕，莲藕连着糯米，盘子都是齁甜的。
3.他的笑是真的，痛苦也是真的，谁也无法坐视不理。
4.她们都拉西扯了几句，又安静下来的，仿佛所有对话都是沉默的倒计时，终点依旧是无声的恍惚，他们陷入了某种类似集体焦虑中。我有时觉得她们的这种焦虑或许是对生命之神的一种探究，他们看到了旺盛和毁灭的力量在一个人身上同时出现，她们摸到了可能关于精神本质的东西，并恐惧于此——他们处于哪儿，又将去向哪。
5.抑郁者把深渊展现给人们看，他们不得不看那些原始的黑暗，于是他们背过身去假装看不到，而抑郁的演奏家，把深渊演奏给人们听，他们终于从大提琴悲怆的声音里听到了原始的黑暗，去到比荒芜更荒芜的地方，所以他们不得不去思考，去共情。
5.他问了相当多这样让我惴惴不安的问题，感觉他能从我任何一个回答里轻易获取令我羞耻的底细。
6.纳西索斯是希腊神话里自恋的神，爱上了自己在水中的倒影。
7.写作就像是一个露台，令人感受自己的夕阳，然后才能对黑夜抹去一点恐惧。
8.也许这些艺术追求者们，和生命争夺的不是死亡，而只是一个，邂逅死亡的权利。
躁狂症——家庭系统疗法（于美娟）
于美娟来来回回地奔波，拖鞋打在走道上像是击鼓的动静，她横冲直撞的身影看着像个女战士，觉醒了这个地方。
水鬼的眼睛——噩梦 （毕华）
1.每当被问到一些或许会戳破他幻觉的问题时，他就不会给任何反馈，这是精神病患者的共性，他们擅长于自圆其说，也擅长排斥和无视挑明他们精神世界里的矛盾的信息。
2.她头上那只眼睛明明灭灭，像一片风中的树叶。
3.愿望被压抑，通常是因为它引起了意识的焦虑，不能出现在意识里，只好被赶去了潜意识，但它又希望获得表达，于是让自己改头换面出现在梦里，既躲过了意识的察觉，又纾解了自己，这是一种委曲求全的表达方式。
4.症状是为了生存。
5.冥界的河，死人要穿过黑水引渡，才能投胎。
请帮帮我妈妈——双重人格 分离性身份识别障碍（方宇可 方宇奇）
1.不是一个学习压力大的聪明弟弟，呼唤出了一个成绩差的哥哥来反抗母亲，而是一个蠢笨的哥哥呼唤出了一个聪明弟弟去宽慰母亲。
2.孩子不被爱时，他们第一反应不是去控诉父母，而是反省自己有哪里不好，不值得被爱，渴求父母的爱，是孩子成长中一段时间的主旋律，方宇可只是在努力的让自己值得被爱。
3.你知道一个孩子能生活幸福的前提是什么吗？他的母亲能幸福。
4.心上落一层灰，再一层灰，但这些灰堆积成山了，你就不会在意山上再落下午的一粒灰了。让自己变成山吧。……你以为你是山，但可能只是个小杯子，你以为的灰，可能是灌入其中滚烫的水，你以为你在积灰成山，其实可能只是沸水满杯，你觉得你坚若磐石，但其实下一秒，他可能就要爆炸了。
5.我有时经过住院部的长廊，你还会想起那个少年，他看着猫说着话，从不正眼看人的目光里藏着纯粹的爱。
微笑抑郁症（胡贝贝）
1.微笑抑郁症是抑郁症的一种，现在越来越多出现在工作和社交场合，泛指对抑郁情绪做出符合所谓社交礼仪的伪装，强颜欢笑，无法正当地处理外界压力的人，具体表现为内心或许不堪，却要营造积极阳光的形象，唯恐被人看穿，自尊心高，极少沟通与抒发。独自面对深渊，他们的微笑和积极具有表演性质，情感和内在体验不一致，难以表现真实的一面。
2.字词反应是一种潜意识反应，人们会对更敏感的词汇加工更快，类似的还有颜色反应，记忆反应、图片反应、眼动反应等等，在记忆字词反应中，要求在半分钟内记住的词越多越好，人们最终更快记下的词，都是都会使自身更敏感的词，这是潜意识的加工过程，人们在意识中察觉不到，所以抗拒减少，测试结果更直观真实，且具备趣味性和隐秘性。
神经性厌食症（楚欣）
1.她的脸像画纸上的描边草稿，一横一撇的轮廓，只有打底时粗浅生硬的线条，没有内容。初印象，它像是一幅刚起草的画稿。
2.她总给我一种塑料感，满大街都能找到的那种塑料女孩，漂亮、精致、脑袋空空，一点虚荣，一点情感问题就够纠结讨论到天荒地老，我对过分美而自知的人是不感冒的，如果这份美值得探究，那另当别论，但她的美像白开水，还非要晃荡出彩色的动静，于是更无趣了。
3.而我从这幅线稿里似乎看出了断裂的彩笔，我犹豫了要不要直接戳破它，残忍的把那个断裂再次拖到她面前。
4.疯狂的吃，堵住嘴，堵住声道，堵住秘密，久而久之，食物变成了秘密，每吃一口都是在咀嚼命运。 所以楚欣厌食，是在拒绝秘密，她无与伦比地抗拒这个秘密，却又不得不背负它。
遗忘和被遗忘的——阿尔兹海默症（胡老太）
1.阿尔茨海默症俗称老年痴呆是一种老年人的认知退行疾病，会逐渐忘记事情，不变方向，意识不清，核心问题是认知衰退。
2.这些老人承载着整个家庭的精神病态，或说整个社会和整个时代的精神病态，可没有人能够承载他们，而他们正在安静的等待死亡或被遗忘。
3.老人的无望感，是一种一旦共情就会堕入无休止黑暗的东西，他们是家庭社会和时代的不幸的总和。
恋爱症——钟情妄想（孙志翔）
1.心因性身体障碍，大抵是指一些因为心理原因而导致生理性障碍的疾病，比如毫无缘由的瘫痪，毫无缘由的剧痛，在生物医学领域这也是常见的，像胃溃疡等消化类疾病很大程度就是心因性的。
2.人的心是个复杂而易碎的小宇宙，它不分好坏地吸纳环境经验再产生防御，任何因素都可能成为诱因。
无法量刑的罪恶——戏剧治疗（裘非）
1.天色渐黑，他朝许多车走去，那些车头好像在来回杖打他。
2.暴力是一瞬间的事，承受暴力却是漫长的。
3.天真和残忍本就是近义词。
猫女——依恋遗传（茉莉）
1.其实很多重大事件都刻在心里，患者自以为忘掉了，身体却替他一直记着，症状会反复提醒他。
2.人活着是需要仪式的，不良情绪是水，它一直流，仪式就像是给他画上一个水龙头，哪怕是假的，人在心里有了水龙头的概念，就有了开关调节的概念。
3.每个家庭都是如此，总有一个承担家庭症状的人，那个不是你，就是茉莉了，你无法消解的情绪，通过相处和互动全都留去了茉莉那，孩子是被动的敏感的，他只能从你那接收东西，你给的无论是好是坏他都会吸纳，并且在最短的时间内呈现出症状来，这就是孩子作为家庭的索引病人所给予的解释你要重视。
4.孩子与父母的依恋关系，其实是带有传递性的，你小时候父母是怎么养你的，那你长大了就极有可能也是这么养孩子的，你与父母的依恋关系会传递成孩子与你的依恋关系，你自己可能意识不到这点。
红色恐怖症——习得性恐惧（落落）
1.其实大部分生理症状都和心理疾病有关，身体会为了保护心理而产生体征。
2.行为心理学历史上有个著名的实验，叫白鼠实验。实验者华生给一个婴儿展示一只白鼠，白鼠很可爱，婴儿想去摸，当婴儿要摸到的时候，华生突然在婴儿身后重击，婴儿吓了一跳，收回了手，当婴儿第2次再去摸白鼠时，华生又重击，婴儿又吓了一跳，重复几次后，婴儿害怕的不敢去摸白鼠了，它形成了“摸白鼠=受惊吓”的条件反射。开始婴儿看到白鼠就害怕渐渐的恐惧泛化，他看到任何毛绒玩具带毛的大衣都害怕，因为会联想到小白鼠给他带来的惊吓，它形成了“惊吓=白鼠=所有白鼠的东西”的条件反射。
3.恐怖症本质上是一种焦虑障碍，无论看到还是看不到刺激物，患者都会一直处于精神紧绷的焦虑状态，因为不知道刺激物何时会出现，而惴惴不安。
4.基因环境理论说的是人的基因会对人所创造的环境产生很大影响，拿晕血症来举例，晕血症会遗传对血和伤害反应敏感的迷走神经，而被遗传的人，他的性格特征里会有比较明显的冲动倾向，容易与人冲突，或者大大咧咧，不注意就会被磕到或碰伤，或者好奇心过旺。
5.人们对痛苦是懒惰的，只要不在自己身上，能推多远推多远，既然无法让整个社会认知都改变，那变的只能是你自己了，你只能带着这份错误先来医院看病，等着医生慈祥地告诉你没有错，等治好后再鼓起勇气，回到社会中，去接受人们的判决。
6.永远对他人的痛苦保持最大的想象力。……可如果这样你就会永远承载更多痛苦，别人的风吹草动在你身上可就是刮龙卷风，别人身上刮龙卷风，那么你就直接四分五裂了。
压抑的性欲望——强迫症（淑芬）
纵火癖——躯体转换障碍症（乔郎 小翼）
1.苏格拉底式提问：这种对话的特点是偏重于问，不直接回答对方的问题，而是诱导对方回答自己的问题，找出前后矛盾的地方，让对方落入对话陷阱。
2.疑病症，一种焦虑障碍，患者总是怀疑和恐惧自己得了大病，他们会对身体全身心的关注，这种过度关注提高了身体唤醒，曲解了身体感知，好似真的产生了症状，于是患者更加焦虑恐惧，恶性循环。
3.如果无法消除阴影，那就别囚禁他，在他变得更可怕前，让他自己去领教世界的可怕。
4.任何行为都有心理轨迹。
5.那种许多人的努力压在你的选择上的重量让我惶惶不可终日。
6.这道光，是10年来唯一一个不闻不问不质疑，就和他心里同频的奇迹善意，那是他相信神存在的时刻。
7.他们连厌恶自己都不敢承认，于是纵火烧掉的是懦弱的自己，有多懦弱，火就有多大，呼就就有多高，你们扮演恶用恶来掩盖可悲，但依然没人听到，于是你扮起了英雄，自己回应自己的呼救。
一个叫虹的木偶——恋物癖（吴向秋）
1.……木偶的鲜艳和他病服的苍白形成对比，木偶的情态饱满，而他毫无情绪，我会有种诡异的观感，他把自己身上的颜色和生命力全都让渡给木偶了。
2.小刻跟我说话，我听不见，耳边有种脱离现实的轰鸣感，别人跟我说话声音都好遥远。
3.恐惧会让人增加亲密，而焦虑却会让人远离彼此。
人类清除计划
1.关键不是个体疾病的治愈精神癌症的关键不在脑子里，而在于关系。你今天治好了他的脑子，一旦把他放回社会里，关系的癌症，就会再将他破碎掉。这个世界需要的是关系的干细胞。……你能切断他的病，但切不掉源，你给他植入干细胞的速度，远远赶不上这个世界毁灭干细胞的速度，他总要经历各种各样的目光，健康的人都能被目光所燃烧致病，何况一个堕入过深渊的人，你治好了他，满足了你的施展欲，可当他再度被目光的关系撕裂时，你能为他的绝望负担什么？
目标不是患者，而是常人的目光。干细胞源于胚胎，那么精神肝细胞应该源于关系的胚胎，我们该做的是替这世界重塑一场分娩，让那些所谓的常人和他们的目光习惯精神病，当人群中的大多数都是患者，当他们不得不承认自己与患者其实是同类，精神干细胞才是真的成了。
快乐王子和痛苦王子（谢必和谢行）
1.谢必的快乐是真实的、科学的甚至是道德的，它是人们所说的变态和异类，不是人们可以唾弃踩低的那一类人。他不止只快乐，还积极的学习，成绩拔尖，甚至一只脚踏入了著名的H大，在那样糜烂恐怖的原生家庭里，在周围满是肮脏，所有人都要把它拖下，地狱的氛围里，竟活得如此阳光，他凭什么？
他越努力，越励志越阳光，激起的不是众人的同情和钦佩，而是愤怒，不可遏制的愤怒，他凭什么？
他身上没有阴影，没有背负十字架，没有任何当年的伤痛，他就像个饱满干燥的沙滩，本该留在他身上的脚印都被吹没了，即使是精神再健康的人，也不会有这种能力，这种能力甚至是罪恶的，越快乐越罪恶，他把世人的痛苦置于何地，把曾经的受害者置于何地？
人们的怨气，甚至出于对精神的本质拷问，因为他是缺陷者，一个“患者”就可以得天独厚成这样吗？那么努力活着的克服阴影的正常人，是否都成了笑话，“周茂们”成了笑话。
人心在这一刻，小得可怜。
2.他们急于要消灭这种快乐的道德，消灭这种快乐的“正常”。
3.这次人们抱着必胜的姿态，热忱地，狂烈的，要把它彻底踩下去。
4.一语成谶，谢必自杀了。……这件事的结束就和它的兴起一样快而荒诞，人们心里舒坦了，他们达成了内心的正义和平衡。……狂欢过后，谁也不记得谢必，他们只会马不停蹄奔进下一场狂欢。
5.或许在这群掌握着多数真理的高知眼里，救一堆正常人，还是救一个谢必，根本不是什么值得考虑的问题，一样都是糟糕的结果，为什么不选那条轻松的路走？
我却似乎能明白一点，因为他一步都不能退，特别是当舆论一边倒时，他一定一旦顺应人们认真谢必有精神病，就是在为之后留下“可证之例”，为“罹患精神病的杀人犯会故意伤人，精神病会遗传，所以罹患精神病的杀人犯之子也会携带犯罪基因故意伤人”这三段论推理添砖加瓦。
6.他的精神状态和心智是得天独厚的，他是最不会被旁人的眼光，被世俗的理解所压抑的人，他随时随地都能快乐，都能转换情绪，他是最能把自己从关系中解放出来的人，老天让他拥有了尽管特殊却能在人群中生活的能力，结果呢？这样一个得天独厚的人也活不下去。齐素是在怨恨吗？不是，是在对自己绝望，对这个世界绝望，对精神病这种关系类的疾病绝望，无论如何只要出院，患者就得回到人群中去，回到那个连谢必都扛不住的人群中去。
7.可是有时候，快乐在这个世上，是罪。
8.而谢必他没有求救，没有诉求，他只是要把一部分东西拓印在我身上，面对这样的桑死志，我能做什么？我又算什么？
9.我并不像说了一个遥远的故事，那段时间发生的一切我都很清晰，他们像生活在我牙缝间的微小生物，每一次咀嚼和吞咽，甚至说话，都与我共生。
是在很后来，我开始平静的思考谢必的快乐时，逐渐想明白了这个人。
他平静的面对了死亡，不是他挨不住被全民审判的痛苦，他只是做了一件众望所归的事，那就是抹杀自己的存在，给世人行个方便。他连纵身一跃的那一刻，或许都是快乐的，他没有瞻前顾后的能力，他每时每刻，都活在当下，死的那一刻，和以往见到蝴蝶的每一刻，一样。
而自此，我看到的每只蝴蝶都是谢必。
10.每次站在高处看都会觉得玄妙，这一个个房屋的窗口那么小那么普通，看着都一样，可里面的疮痍却千奇百怪，上帝就是这么看着我们的吧，人太多太小了，同情不够用了。
11.命运的手，他既不会碰到我们，也不会绕过我们，他看不见我们，我们也不过是那普通的寻常窗口里，各自千奇百怪中的一个而已。
12.如果决定了，就不要露出破绽，真正勇敢的人，不会大声报告勇敢。
13.他比谁都清楚，凭他一己之力对抗人的浩瀚，什么都做不到，他就像个打更的人，在浓重的黑夜里徒劳的敲一敲，喊一喊，看看吧，看看人的痛苦，人的委屈吧，看看你们都做了什么，能有点羞耻心吗？能看看灯吗？
14.齐素选择的路是爆炸，用自己在黑暗里炸开一把火，刺眼片刻然后永恒消失，而我找的路，，是忍受和苟活，是在黑暗里发着羸弱的光，耐住，不让它熄灭，然后在浩瀚无际里孤独的走，穷尽方法地走，能走一点是一点。
15.你已明白，世上不存在真正的安逸，明白那些快乐的空虚，明白活着就会有使命，而你确认了你的使命，不用试图去找一条不危险的了，这片土地的精神贫瘠与你个人无关，你见过掰起一块石头下面慌乱逃窜的虫子吧，慌乱一阵他们就会去找另一块石头，石头永远掰不完，这和你付出多大的意志无关，所以轻松点，时间还长。
年轻时的齐志国
1.一条破裤子，你就是把它翻过来，窟窿还是那么多。
2.查拉图斯特拉：上帝死了，但无相佛在，我要下山了，我爱世人，我趟火去了。
后记
我爱人胜过爱原则，我爱没原则的人胜过世间一切。 ——王尔德
2.走过至暗时刻，那些灵巧自在又脆弱的生命，不顺从，但永远值得被爱。
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