前前后后把《活着》读了有三四遍了，经典不愧为经典，总会有常读常新的感觉。首先小说的叙事方式很新奇，它是从一个旁观者——去乡间收集民间歌谣的采风者的角度出发，先带我们领略了一番福贵生活的地方的民风民情，跟着作者的描述，仿佛我们就是那个采风者，仿佛我们坐在地头听了老福贵讲述自己的人生。在福贵的讲述中，用的是第一人称，但作者时不时会跳出来，仿佛在暗示，这是福贵的一生，与你我无关。
福贵的一生都在经历失去与离别，无论他赌博浪荡，还是踏实苦干，仿佛命运都是注定的苦痛，年轻的时候，福贵喜欢嫖，在作者笔下，这一时期的福贵很是有浪荡公子哥的做派，即使是看到自己的岳丈也不避讳，仿佛自己做了什么了不得的事。嫖久了的人，终究要迈上赌的道路，福贵在赌博时陷进了龙二的圈套，输光了家产，从地主一下子变成了的只有几间烂草屋的佃农，气死了父亲，岳丈也来接走了福贵怀有身孕的老婆家珍。福贵和老母亲、女儿凤霞，守着龙二租给的，原本是自己家财的五亩好地，开始了耕田种地的清苦日子。家珍是个好女人，不过几年带着儿子有庆回来了，一家团聚让人觉得日子有了盼头，就算苦，也甜。这时候的福贵也一心想着要踏踏实实过日子了，可是老天爷偏偏不如你意，福贵在去给母亲买药时被抓去当兵，一去就是好几年，挨过饿受过冻，也眼睁睁看着身边人死去过，好不容易在战场上捡回了一条命，回到家母亲已经死了，女儿凤霞也成了聋哑人，儿子有庆也不认识自己了。好在一家人团聚了，可死亡从未停止，地主龙二由于地主身份被枪毙了，是替福贵死的，原本应该是福贵的地主，福贵深感自己是捡回了一条命。苦难还在继续，人民公社化以后，家珍得了软骨病，一点力气都没有了，有庆在为县长夫人献血中，被抽干了血，死了。凤霞嫁给了城里的偏头二喜，但是在生产时候大出血死在了手术台上，留下了苦根，家珍在女儿死后不久也去世了，接着二喜在工地上被两排水泥板夹死，福贵的亲人接连死去，留下了苦根与福贵爷孙俩，可最后苦根也因为吃了太多豆子而撑死。
活着是人生在世的最基本要求，可是福贵的亲人却接连死去，福贵活着，却是死亡的见证者。小说中也有温情，家珍将死之时与福贵之间的温情，还有有庆宁愿不上学也不愿姐姐被送人，都满怀亲人之间的温情。有庆对于一手养大的小羊的依依不舍，是大人所不理解的，我们看到的是大人亲手毁去孩子的温暖与爱。有庆是作者塑造的最让人心疼的角色，他不仅要上学，还要早起给羊割草，走路太多磨破了鞋被福贵训，不去解释，以后上学路上脱了鞋光脚跑，没有人告诉他要保护好自己，因此为了争取荣誉去献血而亡，可他救回的，却是与福贵上过战场的春生的妻子，福贵的苦痛，在于儿子救了朋友，他的怨恨无处可泄，最后春生也死了，有庆的死无人感恩，无人惦念。对于福贵这个人，虽然他早年嗜赌，但是我们也会发现他也有他性格的闪光点，那就是说话算数，讲义气。他输了就是输了，赔光了家财也不赖账，得知儿子救回的是春生的妻子，虽然痛苦，但在春生落魄了以后还是希望春生能好好活着，他有人性的贪赌欲望，也有人性的善，他是普普通通的一个人，没有十恶不赦、也没有品德兼优。
小说中两次提到鸡变成了鸭，鸭变成了鹅，鹅变成了羊，羊变成了牛，一代一代就这样富了起来，福贵已经有了牛，但是福贵老了，不会有一代又一代了，这是福贵的悲哀，福贵将永远是停留在有牛的福贵。此外，作者所塑造的，无论是地主还是贫农，都是淳朴的，他们一代又一代，靠地吃饭，因风吹老，在文中，福贵父亲的双腿抖动、家珍肚子变大一圈，都有一个推动力，那就是风吹的，那是农民最朴素的表达，他们认为人的一生，是风吹着变化，更加体现了对生命、对活着的一种虚缈，抓不住的感觉。
人人都追求活着，可是活着能怎么样呢？不过是看着身边人死去。但不管怎样，活着就好。
