地球是圆的，在兜兜转转之后，我发现自己又回到了起点。我们努力地去追寻所谓的真理，却发现它就在我们的眼前，只是我们视而不见。

在老师的建议和带领下，我跟着大伙一起开始读四书，从《大学》开始读，今天是第三十七天。

第一天读《大学》，我用了15分钟10秒，磕磕巴巴地给读完了。一堆不认识的字，凭着感觉猜读的，很别扭。后来在网上找到了全注音版，N遍之后，终于能发对每个字的读音。

30天后，我读得较流畅了，老师又建议我们同时读《中庸》。有了读《大学》的经验，再读《中庸》似乎变得容易起来。我首先将不认识的字先标注了，大概的意思理解了一下，然后开始读，一口气给读完了。

读完之后，虽然全文的意思我并没有完全领悟，但文章中有一段关于讲学习的，我读懂了，如醍醐灌顶。

这几年，我学习了不少课程，读了很多关于思维类的工具书，也一直在运用各种思维工具，却发现它们都抵不过这几句话。

古人从小开始读四书五经，也只读这些书，为什么他们却能明白大道理？原来这些道理都蕴藏在文章中。反观我们，读了那么多的书，却依然不知道该如何学习，依然不知道该如何教我们的孩子学会学习。

初中开始学习文言文，为了应付考试，我机械式地死记硬背，并不喜欢它们。我从来没有去细究这些文字背后的意义，更没有像老师那样，从整体上去解读全篇文章的结构，进而去学习写作的方法。

下面，我们一起来理解这几句话的意思吧。

第一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

大意：广泛地学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对自己所学的东西要谨慎思考，辨清是非，当获得了真知后，就要坚决地去实践它。

古人早已为我们指明了学习的方向和方法，不是我们学不好，而是我们不愿意去做。

首先，我们要广泛地学习。

这是基础。只有这样，才能开阔我们的眼界，我们才不会做一只井底之蛙。

曾和儿子一起去过毛主席的故居——韶山，参观了他曾经居住过的地方和纪念馆。看到他曾用过的床时，我大吃一惊，床上一大半的地方都被书占满了，这还是床吗？据介绍了解到：古今中外的书他都读，不仅读历史、军事和文学，还读哲学、政治经济类的书，令我更吃惊的是，他居然还读佛学。

他常常说，一个人的知识面要宽广些。有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如同在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。

因为我的记忆力实在差，需要记忆的东西对我来说太痛苦了，所以我不喜欢读历史类的书。家里的两位男神和我恰恰相反，喜欢历史而且读了还能记住，他俩经常鄙视我说：“没文化，真可怕！”在他们眼里，我是家中最没有文化的人。

我曾经不以为意，但现在读了《中庸》，我才发现我真的很无知，很肤浅。我想变成有学识的人，所以决定静下心来好好读书，广泛地读。

接着，我们要深入地探究。

不明白的地方要追问到底，多问几个为什么，深挖原因。

知其然，且知其所以然。知道它是这样的，而且要知道它为什么是这样的。这样才能真正掌握知识，而不是只学到表面的内容。

所以我们在引导孩子学习的时候，不仅仅看孩子作业是否全对，考试是否高分，更多地需要关注：孩子是否能用多种方法来解题，是否知道公式的推导过程以及逆运用.....简而言之，就是是否能举一反三，触类旁通。

要达到这个目标，需要我们谨慎地思考，养成思考的习惯。同时逐渐形成自己清晰的判断力，能分清对和错、好和坏。

带着怀疑的态度去学习，带着批判的思考去读每一本书，不盲从他人的观点和看法。

要达到明辨是非的能力，我们必须广泛地学习，学到学识渊博的境界，才有可能融会贯通。不停止地学习和思考，我们才能成为有智慧的人。

最后，要将所学到的知识马上用于实践。

无论兵书上的内容，赵括记得有多熟，但是由于他没有实战经验，没有将所学理念用于实践，加上不会变通，最终惨败，白白断送了40余万将士性命。他毕生所学也只能成为“纸上谈兵”的谈资。

正如我们下象棋和围棋一样，无论你记了多少棋谱，如果不能将它拿去实践的话，这棋肯定还是下不赢的；无论我们看了多少关于写作的书，学了多少写作的方法，如果不能勤于下笔去练习，我们还是写不出好文章。

简简单单的十五个字，为我们诠释了学习的真正意义、为什么学习以及如何学习的问题。为了具备明辨力，成为学识渊博的人，我们必须广泛学习；同时我们要勤于思考，深入地探究事物的原理，寻求真理；在寻得真理之后，要将它用于实践中，真正做到学以致用。

第二句话：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。”

大意：有的东西不学习也就罢了，学了，就一定要掌握它，如果不能掌握，就要不停地学习；有的东西不问也就罢了，问就得问个清楚，不弄清楚，那就不要罢休；有的问题不思考也就罢了，要思考就要有切身体会，如果不能获得什么体会，就要不停地思考；有的事情不辨别也就罢了，要辨别就一定要把是非辨清楚，如果不能辨清，那就不要停止辨别；有的措施不实践也就罢了，要实践就一定要做到彻底，如果不彻底，那就不要停止实践。

读到这里，我的大脑突然蹦出一个词：坚持到底！

这不正是我们锲而不舍的求学精神吗？无论做什么，除非不做，如果决定做了，一旦开始，我们就要一直做下去，直到做到为止。

《秦时明月》里的天明说：“在没有说出不做之前，就不会放弃！”他用了三天三夜，睡觉也在思考，最终解锁了尚房魔方这项机关术。

一学到底，一问到底，一思到底，一辨到底，行动到底！

关于如何学习，仅仅这一句话，就足够了。真正做到了不放弃，我们就学会了如何学习。

第三句话：“人一能之，已百之；人十能之，已千之。”

大意：别人一遍能做好的，我做一百遍也一定能做好；别人十遍能做好的，我做一千遍也一定能做好。“

其实，成功的人都很努力。

看到这，我们还会给自己找做不好的理由吗？

不是我们能不能做好的问题，而是我们想不想做好的问题。只要我们想做好，我们就能做好。不论资质如何，只要我们愿意花比别人多十倍的功夫去做，我们就能做好。

与其自怨自艾，不如马上去做。

最后一句：”果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。“

大意：如果我们明白了这个道理，那么即使是愚蠢的人，也一定会变得聪明；即使是柔弱的人，也一定会变得刚强。

我很幸运，跟着我的写作老师一起开始读《大学》、《中庸》...... 我开始朝着文化人的方向奔去。学了五年的方法论，我才发现原来很多的方法其实都在这些古文中。

广泛地学习各种知识，通过知识的积累，成为具有明辨能力的人，成为有智慧的人。边学边思考，锲而不舍地坚持，将所学付诸行动，真正为我所用，同时影响他人。这才是学习。

学会学习，才是学习的最终目的。

一起来读古文经典吧，或许你能收获更多的感悟，期待大家一起来分享。不去做，你永远不会知道接下来会发生什么。