仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
有一段时间，喜欢上了那种揭露社会黑暗，描述人性肮脏的影视作品和文学著作。似乎觉得那样的世界才是真实的，完整的，可现在细细想来，，那样的事件，那样的描述又何尝不是片面的，不真实的呢？你我的生活大多是平稳的，没有波澜的，日子在简单的一闭一睁就过去了，你轻轻的来，轻轻地去，没有带来什么，也带不去什么。在这世间走了一朝，遵循生老病死的铁律，为了柴米油盐奔波。生活寻常而有规律，又如何会有那些波澜起伏，惊情迭起的冒险；各自为了生活疲走，又哪有那些勾心斗角，你死我活；物质供给充足，也许能看见朱门酒肉臭，但路边没有冻死骨啊，凭自己的努力，不大富大贵，但吃饱穿暖，基本的生活需求还是可以保证的。所以为什么那时的我构造出一个丑陋的，没有规则，坏人横行，好人消失的社会呢？
无可否认，人性有它的劣根性和局限性，普遍情况下，在面临公私问题二选一的情况下，有很少的人，能因为某些坚持或原则自发的避私选公，人类漫长的生存本能，优胜劣汰的自然法则，对自我的保护早已牢牢的刻进我们的骨子里（比如眨眼等许多下潜意识动作），然后是对家人的保护，对朋友的帮助，这样慢慢的辐射出了一个小型的生存圈子。马克思曾说：“国家是阶级矛盾所萌发出来的造物”，它是为了制衡某些突然而起，靠之前的小型圈子无力抗衡，无力改变的事物或个体，而临时组建的一个大型团体，它的存在是后天被动的，违背本能的，暂时性的。所以你不能要求这个短期的个体尽善尽美，或者存在某种延续这个个体，从中谋取私利的想法，团体的存在是为了让其中的每个个体受益，而这种好处也许不是立竿见影的，不是人均平等的，不是能满足你所有幻想的，但它绝对是公平的，全面性的，可期待的。但现在很多人给个人，社会绑上了十全十美的道德枷锁，容不得一丁点错误。这是不是一种激进，或者是一种另类的否定呢？一种对完美社会的激进，过快的追求，过于理想化，乃至于让人们对其产生一种梦幻感，从而将其当成天上宫阙，，可望而不可即，从而放弃对其的追逐，造成一种另类的否定。
人无完人，生活中也没有大事，张家的孩子结婚了，李家的女儿出国了，今天的菜价涨了——生活本就是由无数的小事构成，和气，质朴。最多的无非是些口角，争执，无关生死，也就不分轻重，增点笑料，多些滋味，这不就是生活吗？悲情的世界只是你我的幻想，一些片面，直观的感受，世界是当下的，复杂的，一件事件的发生可能是多件事情的发酵、延展，看事情的角度也应该多些，多换位思考。少些妄想 ，看淡得失，也就没有那么多的大起大落。还有就是遵循团体的规则，关心自己该关心的人，性子平和些，不浮躁安居乐业，只有安心的居住，乐意去工作，才能构建完美社会啊，而现在很多人总是弄错因果，分不清顺序，认为他不爱工作是因为社会，只有当你对社会释放善意，打开窗户，才能收到阳光啊。
