疫情来了，必然需要很多医疗物资，为了活着，于是出现了哄抢，以及抬价哄抢——地震时抢救灾物资，甚至没有灾难时抢免费白菜踩死人的新闻都还可以搜到。部分需要资源者故意抬价，部分有资源者故意涨价，甚至捂着待涨、以次充好——这些人关心的不是什么道德，而是怎样让自己活得更久一些，买到医疗物资活更久，或赚更多钱方便自己活着——这话题不容易扯清，也许还是不要去碰比较好，谁不希望活得更好更久呢？
这当然不等于所有灾难和疫情之间赚钱的都有罪，只要成本的确上涨了，赚取的是合格合法合理的利润，都是没问题的——没有任何个人有权要求商人不盈利来提供物资——道德绑架是不合适的。
死亡，无论想不想、愿不愿、敢不敢，都是必须要面对的。而人们之所以回避，主要还是因为害怕，或者说人们怕贫穷、怕疾病、怕背叛，但这些都是可以讨论的，唯有最深的恐惧——对死亡的恐惧，导致无数人谈都不敢谈。
也正因为如此，无数人在死亡压力面前，都会表现出所谓的不道德的言行——为了活着。甚至很多人，离死亡还很远，就为了活着而做很多不道德的事。比如随意欺压更弱小的人，比如各种忽悠——欺下瞒上，比如只在乎利益不在乎公正——有利益或有利用价值者一律留下，没有利益或不再产生可利用价值者一律踢开……
为了活着，世上也不是只有韩信能忍胯下之辱，只不过由于相互作用和大环境的影响等原因，很多人没有遇到那种情形而已，而无论如何，能忍未必能成气候，比如《水浒传》里的林冲——虽然这只是小说，但毫无疑问，世间很多能忍的人，一生都需要在隐忍中度过——所谓的看得开，其实夹杂着无数的无奈，他们的忍不是为了做大事，而是因为不敢——他们当然也有目标，“好死不如赖活着”就是目标，这目标不能说不对，但遇到事情的时候，选择会大不同，比如张纯如女士的《南京大屠杀》里记录的事件，比如夫妻本是同林鸟的观念，比如大灾荒下易子而食的传言——其中有为了大人能活着，没有小孩子口粮的事实……
为了活着，也就是求存，这是所有生物的共性。
当然，以上观点只是个人对部分现象的记录，不代表任何人，更不能代表所有人。人，也没必要强迫别人去思考死亡，任何强迫，都会引起反感，甚至只是把这些内容发不出去，也有人会很反感——对大多数人来说，他们不关心你说这些的真正目的，只关心你说的东西他们看起来、听起来，是否真的有某种收获，或者是否让他们感到快乐，否则，不仅仅是你说的东西一无是处，可能连你这个人本身也是让他们觉得有害无益的——这样的人，自然是不值得认识的，但世界却不会以个人意志为转移，于至少也得是一小部分有魄力者的意志才能改变世界。于是这些现象将永远存在，别指望人类文明可以进化到所有人都能做到“闻过而喜”——仅仅是多数人都希望“闻过而喜”，也是不可能的。
