我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。--尼采《天才的激情与感悟》题记

生而为人，我很抱歉，感谢这个世界很包容，正因为包容这个世界才会如此多彩。世界对立面人们的生活却无聊至极，大家睁眼闭眼都要想着挣钱，金钱成了他们唯一，没有了钱他们似乎无处可逃。没有钱的时候心想有了钱可以去任何地方；有了钱的时候心想万一钱花完了哪也去不了。无聊的日子就是这样子年复一年，太阳东升西落，天气刮风下雨，季节春夏秋冬，人儿春耕秋收，夏忙冬藏。

钱是什么东西？钱是照妖镜，也是量心尺，穷时见人性，落难知人心。从这里我看到钱奴役了人类，确切地说挑起了人类的欲望，欲望？可不是什么好东西，欲望一旦越过了人类的能力，会让他们变得无比的痛苦，欲望常常越过底线，这是我亲眼看到的。不信仔细品品，一富遮百丑，一穷毁所有，穷人的深情一文不值，富人的流氓异常迷人，这可是莫言说的，莫言是谁？就是那个获得文学最高奖诺贝尔奖的那个人。从他的年龄上看应该是走过了一段相当长的岁月，至少经历了文革那样的年代，不然，也写不出来像《红高粱》那样奔放豪情的小说，思想解放大致从那个年代才开始了，相对瓦解了传统文化封闭。思想奔放是看不出来的，是要根据一个人行为举止才会体现。比如西门大官人，一个富家子弟，浪荡公子，就像现在的富二代从来没有为钱发过愁，整天为花钱发愁，今天瞅瞅这个，明天调戏那个，唯一的爱好就是没有爱好，这可有点惹是生非了，为社会上哪些拨乱反正的人找到活儿。不然，也不会有兰陵笑笑生名世佳作，更不会让三寸金莲声名远扬。张艺谋拍那个电影与这个女人没有关系。

那是本禁书，禁书也有文学价值，影响可不止这一代人，据听说张爱玲小时候就先读过此书，不然会把上海女人写入木三分，代表作《红玫瑰与白玫瑰》希望你能够找到那个永远有话题的人“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一粒朱砂痣。”描写不是一个道理，全天下的乌鸦一般黑，不黑就不会有机会。贾平凹说，漂亮女人精致的手袋里，塞满卫生纸，也不敢进澡堂，华丽外套下可能是廉价内衣，高跟鞋也不敢脱，里面袜子可能都被脚趾戳破几个洞。”文学也是无聊的很，简单的说无非两点，男人眼中的女人，女人眼中的男人，人类还是自己人不清楚自己而已。如果想深刻一点，再加上一点社会背景就可以掀起轩然大波，有些人推波阻拦，有些人随波逐流，还是两类不同的人生，拔高一些就是阶层对立。

“越不是艺术家的人，做派却越像艺术家，就像越没钱的人，越是要做得像有钱的主。钱确实不能代表一切，但它依然是一种价值的证明。”无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。这个世界的存在的意义仿佛就是人类和钱，钱和人类，两种不同的状态。二者之间能够衔接天衣无缝，滴水不漏，欲望在中间功不可没。欲望有时候很提神，比如生存的欲望让你精神饱满，动力十足，总感觉日子过得太快。比如精神的欲望让物欲横流，颓废消遣，总感觉日子过得太慢。从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人，木心虽说真正经历了文化大革命的人，革命之前他无话不谈，革命后他闭口不言。他说："我与尼采的关系，像庄周与蝴蝶的关系，他是我精神上的情人。"可以看出他只跟自己的灵魂交谈。百毒不侵，默默无闻做自己喜欢的事，做完了就悄悄地走了。陈丹青不说木心我也不知道，说了只能记在心里，默默地惦记着，不敢翻阅。

欲望突然让我想到了尼采，尼采说生命毫无意义，比如他说追求空虚也比没有追求强，世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。尼采的伟大在于他大声喊出了上帝已死，然而就在同年病魔也夺走了他的生命。

因为上帝已死，所以人类才能觉醒，上帝是遥远的救世主，而生命才是实实在在的，尼采把这种感觉比喻成大地。其实上帝只是一个隐喻，我们生活中有各种“上帝之眼”，这些上帝之眼经常让我们战战兢兢。这个不能说，那个不能做，这个大逆不道，那个是亵渎神灵，等等，总之无数的禁忌与条条框框正在让人类的思想逐渐僵化。

海明威曾写到:这世界是个好地方，值得为它奋斗。

也如萨摩赛特所说的那样这个世界虽然并不美好，但仍然值得我们为了它去奋斗，让它变得美好和光明。