亲爱的朋友们，你们好，通过我的声音，我们又见面了。你正在收听的是《另一种声音》。我是主播唐泽。你掌握常用的2000个汉字和汉语拼音的使用方法，就可以顺利收听、理解我们的节目。我们将在简书、豆瓣、微信公众号提供节目的文字档。

我最近常常在猜，我在话筒这一头，谁（shui2 or shei2）在那一头？是谁，在你的此刻，听着我的声音。你是男士，还是女士？你是学生，还是职场中人？你是谁在乎的人，又是被谁忽略的人？你是幸运的，还是在等待幸运降临的？你每天在烦恼什么？你不久还会烦恼什么？

因为我们彼此不可见，所以有很多的疑问。而这些疑问，因为没有受到具体形象的影响，让思绪变得开阔，包含了各种可能性，也具有了包容性，这样最能展示丰富而温暖的人性。这就像很多次，你想着要和某人和解，却又在关键的时刻，没有做到。然后陷入的那种心境（比较微弱而持久的、使人的所有情感体验都感染上某种色彩的情绪状态）。即便现实和理想不相关，但仍然坚持自己的方向，甚至充满着美好的幻想。

我没有答案。因为你可能是一个人，也可能是很多相似的人，或者是很多完全独立而且彼此并不相似的人。因为看不见你的样子，所有我可以把你想象成各种模（mu2）样，有着各种可能的境遇。但我时刻提醒自己，对方即你 ，既是一个具体的人，也是一个抽象的人，既可能有代表性、特殊性，也可能是唯一性。总之，这是一个机会，让陌生人了解陌生人，这种最简单又最常见的人际关系，单纯到语言和信息的自然流淌。我们多一些真诚，多一些关心，你能给我时间，我能给你什么？

自从做了《另一种声音》这档播客，就不断地思考，节目的主题应该是怎样的？节目的立场应该是怎样的？节目的氛围应该是怎样的？节目的全貌应该是怎样的？总是觉得有好多的话，想讲给陌生的你听。总是想告诉你，我希望的未来是怎样的。我期望你能在我这里，得到另一种声音，另一种信息。

你可能是00后，还在享受青春烂漫的校园生活。可能为了一点点琐事，突然改变了心情。你的世界可能很小，就是百人之间的礼尚往来，你的世界也可能很大，徜徉在网络上不同的领域，甚至连接到地球上我们未曾触及的地方。时间、地点、距离，都不是你关心的主题。在不断发掘自我和顺应自我中，慢慢地有了些淡淡的困惑和焦虑。

你可能是90后，已经走上了社会，站在一个位置上，每天驱使你前进的不是自我，而是客户、老板、上级、工作中的前辈。你可能之前还是家里的宝贝儿，此刻却要面对别人的忽视、冷落。你可能并不知道未来和今天有什么交集，你关心的是工资、消费，你被催婚、被催生、被评价、被责备。

你可能是80后，是别人的儿女、父母、上司，你已经没有了理想化的想法，总是扮演着承上启下的角色。你可能怀疑是否是为自己而活。你学会了迂回、忍耐，一次次盘算，一次次拟定计划，又看着自己的激情一次次被浇灭。你以为你代表了先进的想法，但你没有代表先进的力量。

你可能是70后，竟然能孤独到、空闲到听听播客来放松自己，打发时间。你的朋友呢？你的社交呢？也许曾经认为自己绝不是一个平庸的人，现在感觉自己就是一个平常人。早就没有思考前途，每天能解决好当天的难题，平平顺顺的一天，已经变成了一种奢望。本以为可以轻松体面的生活，却发现时间紧迫；想撒个欢儿、任个性，健康和衰老问题又早早到来；职业空间横向、纵向都是压力，压迫到喘息，感情淡薄到似有似无，只有亲情，没有爱情。中年危机之下，日子如风中的枯叶。不怕艰难困苦，就怕疾风骤（zhou4）雨。

我只是在想，你可能会是各种你。你可能会想，我根本不可能了解你。是的，我也希望你的生活，比我刚才描述的要丰富多彩得多，要舒心快乐得多，要健康平静得多。但是人生，总是有很多意料之外的事情，力所不能及的事情，后悔而无法改变的事情。

我们有什么方法来抵御这些意外、不及、后悔的事呢？

古希腊人希罗多德有一句名言：“太阳底下没有新鲜事。”拉丁文是：nihil sub sole novum。（这句话在圣经传道书第1章第9节中的表述是：nihil sub sole novum nec valet quisquam dicere ecce hoc recens est iam enim praecessit in saeculis quae fuerunt ante nos.）

是的，人类的历史在不同的地方和时间，循环着。个体的命运，也像石头激起的涟（lian2）漪（yi1），相似而不同，却又有章可循。人类比其他动物更突显的一面，是能够从其他个体学习其直接、间接的经验，并形成各种预期、预设、预判。也许正因为于此，我们的祖先如此柔弱的肉体，在弱肉强食的原始社会中，才能保存性命，繁衍（yan3）种群，又不断进化，演化出文化和技术，还不断地从外围来强化我们。

那么独立的我们，不同地域的我们，不同年龄的我们，不同具体环境的我们，是不是也可以基于这样的思考，我们仍然有可能在共同关切的领域，进行相互受益的分享和沟通。或者说，我们是否可以从别人的经历和思想中，得到启发和帮助。那么，我们是不是就有了一些有意义的事情可以做了。

对于求学的人来讲，学习是为了掌握技能，通过不断的学习知识和实践，达到专业的高度。而专业，是走上社会的桥梁，是开启职业的大门。有了职业化的人生，就有了个人成长，实现梦想和履（lv3）行责任的基础。是学习、工作和工作中的再学习，将青年、中年的时光、使命连接在一起，这也组成了人生中非常重要的、浓墨重彩的篇章。

我们经常讲，没有规划的人生，就像没有大纲的小说，没有剧本的电视剧，没有说明书的药品。这样的生活，更像是没有地图的旅行，也如同夜里行车，撞见什么，就因此成为什么。

所以，我们在《另一种声音》的《XTALK杂谈》栏目之后，开辟了一个关于职场的系列《XJOB 职场档案》。我们希望提供我们积累的匿名的、真实的职场案例，从全新的角度，尝试深度地剖析，并努力拓展开来。希望我们讲的故事，能够吸引到你；我们的分析，能够满足你；我们的拓展，能够助益于你。

让我们从现象，进入到认识，再升华到规律，最后打破束（shu4）缚（fu4）。帮助你在职场上，顺心如意，如鱼得水，投入更多的精力去创造，有更多的时光去享受，有富余的空间去帮助其他人。我们是温和的改良者，在拆掉你的心理支柱之前，预备并树立更好的柱子。请你相信，人生如同下棋打牌，同样的棋牌，不同的组合和打法，就有变换输赢的可能。通过我们的交流，重新梳理你的职场资源、个人积累、工作关系、方法与工具，也许就是一个思路，就能让你突破重围，与众不同。

我们追求成功，但我们不是传统的成功学的推崇者。我们保持温和的同时，也保留了专注和进取。我们倡导的是改变、竞争、突破。我们崇尚的是精英文化。我们会从利益的创造与分配、职业上的归化与统御（yu4）、个人生涯与职业周期、职业健康水平等方向，且不限于这些角度，与你探讨对职场的认知。我们绝不是理论的说教，不制造焦虑，不照本宣科。我们从故事开始，又回归故事，既分析问题，也阐明思路，指出路径，给出工具和方法、建议。同时，我们也努力让我们的节目尽量轻松愉悦。

总之，希望在我们的《XTALK杂谈》、《XJOB职场档案》，为你的生活提供资讯和参考，分享我们对生活的不同的认知，为你的生活做乘法。同样，我们期待得到你的意见和反馈，欢迎发表评论。你也可以通过微信公众号、微博、豆瓣、简书，搜索唐泽七七，找到我们。唐朝的唐，光泽的泽，中文数字七，唐泽七七。留言或者私信我们，都能得到我们的回复。也欢迎通过QQ邮箱 4193990851@qq.com 发送你的反馈和声音给我们。

+  +  +

今天是《XJOB职场档案》的开篇。所以想给大家分享一个古老的故事。这个故事很特别，不是我们未来要和大家一起讨论的案例。它是否真实发生，我不得而知。但是这个故事，非常耐人寻味。它以前常常被我用来在迎新聚会上分享。通过这个故事，承载了大量的信息供我们思考，也表明了我们的立场和方向。所以我很喜欢这个故事。

我把这个故事称为《富人托付家业》。

很久以前，一个富有的人要到国外去，于是把他的家业交给仆人，按照他们的才干，分配给五千、两千、一千银子。

这一段很简洁。这讲的是什么呢？富人要出国一段时间，给三个仆人发银子。一个分了五千，一个分了两千，一个分了一千。这数量不一样呀，那么分发的依据是什么呢？是按照他们各自的才干。也就是说能力高的分得多，能力弱的分得少。那么领五千的这个人，能力应该是最强的，领两千的次之，领一千的最弱。

这个领五千的人，拿到这五千银子，就去做生意，结果赚了五千。领两千的人，看着领五千的人赚钱了，就照着样子，去做生意，也赚了两千。两个人都成功了。领一千的，在地上挖了个洞，把那一千银子埋起来了。

等到富人从国外回来的时候，领五千的告诉富人，他赚了五千，富人派他做管理者，并享受和富人一样的快乐。

领两千的告诉富人，他赚了两千，富人也派他做管理者，并享受和富人一样的快乐。

那领一千的解释说，知道富人是个严厉的人，害怕把所领的银子赔掉了，将来难以交差（chai1），因此不敢动用。把银子埋在泥土里，一个也没少。富人听后，骂他是又恶又懒的人，那个兑换银子的人又可以连本带利回来，并拿走了这一千银子，给了那有领五千银子的人，还抛弃了他。

这个故事，不是我编的。它非常的有名。它出现在基督宗教《圣经·新约·马太福音》里。这个《马太福音》成书于大约公元41年，到现在已经一千九百多年了。大家知道《圣经》是世界上传播最广泛的书籍之一。这个故事是《马太福音》第25章第14-30节的内容，所以也是传播最广泛的故事之一。

很多人读这个故事，被两个点吸引住了。一个是主仆关系；另一个是领银子的仆人的命运。也常常出现两个疑问。一个是，为什么赚五千的和赚两千的，得到的待遇是一样的；另一个是为什么把银子埋起来的那个人，得到了被抛弃的严厉惩罚。

《圣经》是非常概（gai4）括（kuo4）和抽象的书籍，里面用到了很多简洁的描述和隐喻。这个故事呢，我们可以把它看做一个生动的职场故事,经常被当做经营与管理的故事来解读。

我们重新来梳理、解读一遍这个故事：

1、富人外出，将家业托付给仆人。这个故事并没有讲明白富人外出，到国外去的原因，也没有在故事的开头说明要去多久，实际去了多久。这和我们的生活很接近，人总有可能，因为外界的原因，或者自己的需求，离开自己宝贵的、珍视的事物。这次托付，对于仆人来讲，是富人的信任和恩赐。对富人来讲，家业是需要延续的，生意是不能停止的，财富是需要增值的。托付一词，就是委托别人照料或办理的意思。那么富人把家业托付给仆人，不仅仅要求仆人看守财富，而是要像富人一样，继续做生意，而且要盈利，不能做亏本买卖。仆人得到这样的授权和机会，理应也是认真恪（ke4）守己道，履行职责，力求达到目标，最终不辱使命。

2、富人根据仆人的能力的不同，给（ji3）予仆人对应其能力的托付。既是论才行事，也是合理配置。我们现在讲人岗匹配，人只有被安置到合理的岗位上，才能发挥好他/她的作用。岗位，也和胜任力相关，和这个人实现岗位价值的能力、水平相关。那么三个仆人分别获得了五千、两千、一千的银子，也说明了富人能够准确地区分三个人的能力，做出了各不相同的决定。而最弱的人也领到了一千银子，说明了富人的仁慈。虽然对其不看好，但是人人都给机会。

3、领五千的赚得五千，领两千的效仿赚得两千，领一千的无所得。这最终的结果，体现了富人对仆人有清醒的认识，在识人和分配上的正确，也说明了富人是个知行合一的人，更证明了富人是结果导向的人。领五千的人自己做生意赚钱，这使得他获得了近似于富人的以钱生钱的商业表现和大胆卓绝的能力，也充分的利用了资源，取得了最好的成绩。这是属于聪慧、负责，能够打拼、拓展的人。领两千的效仿领五千的，也做起生意。说明他的观察能力强，悟性好，执行力强。虽然没有创新的能力，但是通过模仿，成功地复制了别人的经验，取得了成绩。这是属于好学、勤奋，善于执行的人。

4、领一千的是什么情况？他的答复，首先讲知道富人是个严厉的人，这从侧面反映了一个事实，富人是比较严苛的，对自己的生意是有要求的，向仆人提的要求是必须完成的。他又讲害怕把所领的银子赔掉了，这说明他完全是没有自信的人。已经看到第一个人赚了五千，成功了，第二个人效仿第一个人赚了两千，也成功了，他仍然没有勇气相信自己能成功，更没有行动起来，去学习别人的成功和做已经被验证了可以行得通的事。他还说，怕将来难以交差（chai1），因此不敢动用，把银子埋在泥土里，一个也没少。首先，他完全不清楚自己的定位，富人托付的家业——这一千银子是做生意用的，而不是拿来看管的。富人的托付，不只是交付，而是有所求。而这个人甚至连把银子交给那些做兑换的人，这么简单的可以连本带利赚回来的事情都没有做。这个人不光辜负了富人的信任，也浪费了以这一千银子作本盈利的机会，还耽搁了富人财富增涨的时间。他把精力放在揣摩富人的喜恶（wu4），一味地规避风险，连学习的意愿都没有，比那些把“无过就是功”当做的理念的人更可恶，完全的不作为，最终只想将银子交还富人，这样没有任何风险，没有任何责任，富人就不会怪罪。这样的想法太天真，对银子和发财机会来讲，真是暴殄（tian3）天物啊。对富人来讲，他辜负了富人的信任和给他的恩赐。一个不能产生或者协助他人产生价值的人，就是没有价值的人。因为自己的短视、懒惰和不作为而造成浪费的人，彻底将自己边缘化，最终成为了弃子。懒惰，本来就是一种罪恶。懒人无用嘛。没有作用，也没有人愿意用。懒惰到浪费，更是应该惩罚和抛弃。

5、富人对于赚五千和赚两千的，予以同样的奖励。富人派他们做管理者，并享受和富人一样的快乐。现在也一样啊。高管是最接近投资人的。他们为投资人服务，为其规避风险，创造价值，提升资本的运作效率，实现杠杆化、最大化的效果。投资人给他们礼遇和信任，授权他们更多的事务，参与到包括分红在内的激励中去。这不是一样的境遇吗？！富人将夺走的一千银子，将给了赚五千的。因为赚五千的人是最聪明、最勇敢、最负责、最有担当、最有成效，是善待信任、值得信赖的人。

我们看看那个领一千银子的人，他失去了银子，失去了信任，失去了生活中的依靠，他可怜吗？他得到这样的结果，完全是出自于他之前的心态和行为。同时，他在竞争中，也是彻底失败了。富人不是因为能力而抛弃他，而是为他的懒惰和无所谓，而抛弃了他。

这就像很多老板常说的话，我不怕撒谎的人，我怕的是无所谓的人。撒谎的人，他只是提供了一个虚假的真相，但他毕竟是追求着一种真相，他也会为了圆谎，而作一系列的补救，来弥补假相和真相的区别。也通过这种弥补，减少了损失和代价，最终能在某种程度上实现老板的意图。

这好像老板打电话问下属怎么安排的某件事情，下属撒谎说已经通知谁怎样处理了。可能实际上，他没有做，或者是忘记做了。于是，在挂断电话后，他通常会立即修正这件事，安排他人尽快完成。

而一个无所谓的人，常常会讲，“我知道的”，“到时候再说”。他们对结果、过程、方法、责任，没有明确的要求和清晰的判断。认为，反正这件事最后可以过关，反正这件事与自己关系不大，反正这件事可以不被察觉的敷（fu1）衍（yan3）过去……这是这些“到时候”、“反正”的思维，最终造成了无所谓、拖沓、懒惰的习惯。这样的人，表明风平浪静，实际上是放纵风险、错过时机、提升代价、造成困局的人。这样无所谓的人就像那个领一千银子的人，反正还给富人就行了。

我们也常常听见一句话，“新来的和尚好念经。”为什么“新来的和尚”好“念经”？哪儿来的“和尚”？念的哪本“经”？我们下回讨论。

您刚才收听的是播客《另一种声音》，我们在喜马拉雅、荔枝、蜻蜓fm、网易，每周更新。欢迎并推荐您关注、收藏我们的节目。

您对我们有任何的意见和建议，请电邮QQ邮箱 3194990851@qq.com

您也可以在新浪微博、豆瓣、简书、微信公众号，搜索唐泽七七，找到我们。再会！

Pelantar hiburan ringgan dan komunikasi kami adalah berasaskan Konsep Keselarian dengan nilai kesederhanaan, kebebasan bersuara dan berkongsi ideal serta menggalakkan pemikiran kreatif. Kami akan sentiasa mengemaskini podcast "Suara Lain/Another Voice/另一种声音" bagi menyediakan perkhidmatan dan menyatukan anda semua yang setia melayar dan memberi sokongan kepada kami. Terima kasih.