费孝通在《乡土中国》中说:中国社会是乡土性的，其意思是土头土脑的乡下人才是中国社会的基层。“土”这个字看起来好像有一丝看不起的意思，但实际上，我们这些从农村生长出来的娃深知泥土对于乡下人的重要性。如果在乡下生活，是离不了泥土的。家里种稻子，甘蔗，茶叶，种菜，哪一样都离不开泥土。而对于农民来说，种地实在是最普遍的谋生方式。“泥土”在乡下，就是根。我们每户人家家里过年的时候都会贴一个土地神位，农民精神上对于土地的信仰从侧面反映出泥土的重要性。而要出远门的时候，爷爷也会叮嘱带一包泥土过去，除了防止水土不服，其更深的寓意是希望你在远方亦能生根。这就是泥土的力量。而我们的农村，就是这么的接地气，就是这么与生俱来的具有乡土气息。
那乡土生活又是如何的呢？乡土气息的农村是以村落为单位的，故而其地方性是最大的特色。村和村之间隔的并不算太远，但似乎每个村落都是兀自安静的生长着。当然这种孤立生长的隔膜并不是绝对的，但倘若无事，彼此之间的往来是很少的，区域间的接触也少，除非有红白喜事或者什么重大事件需要集结。在农村中，我们最熟悉的就是左右邻居，甚至可以说我们每个孩子都是邻居看着长大的，乡土社会，就是一个熟人社会。当你需要找人帮忙办事的时候，你可能只需要打个招呼就好了，因为乡土社会之间的信任大都是基于熟悉。这种信用和签字画押完全不一样。但这也是乡土社会进入现代化进程时所产生的流弊之一，毕竟现代社会都是由大多数的陌生人组成的，很多乡村习俗是应付不来的。
我们都说，最小的单位是家。可好像最大的单位也是家。家这个字，完全是缩放自如的。有时可以指自己这一家人，有时可以代指一整个学校的人，（比如小时候上学我们经常听到:“学校是我家，爱护靠大家”之类的话语）有时又可以天下自成一家。“家”这个字眼，就是这么的任性伸缩。而乡土社会的家，它是以一户人家作为中心，周围像涟漪一样散开的圈层，分布着自家的亲属关系。比如红白喜事都要请吃饭，比如生孩子办满月酒请吃蛋，比如办丧事的时候帮忙抬棺材。这些关系和人情冷热都是根据中心的势力散开的。而这样的乡土社会结构似乎不被改变。有一句古话叫:“亲戚不走亲戚在”，意思就是亲戚之间就算不走动，亲戚之间的关系还是在那的，这就是乡村的关系网络格局。
总而言之，乡土社会是一个传统的社会，因为其特性，它的环境变化的很慢很慢，故而其文化的变迁也慢。但如今整体的社会变动的很快，原来的文化并不能有效的为乡村带来满足感，故而其实在老一辈的农村中的人内心深处还是蛮迷茫的，因为新的解决方法不是现存的，需要去找寻和实验，才有可能被接受，完成变迁的过程。
