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克里希那穆提 《生命之书》
主题：不为感觉定名
【原文】
你能不能直接看着心中的情绪或感觉，跟它建立起有别于以往的一种关系，就像安静地看一朵小花一样？
如果不知道某一群人的名字是什么，你就会被迫去面对每一个人的脸孔，而不把他们视为一群陌生人。这么一来你就会变得更警觉、更有观察力和理解力，你的爱和同情会变得更深。但如果你把他们看成一群陌生人，爱就不见了。
如果不贴标签，你就必须正视每一个生起的感觉。
当你贴标签时，你的感觉跟这个标签有没有不同，还是标签会唤起某种感觉？
如果我不去为一份感觉定名，我不产生任何形象、象征或念头，那么,会发生什么事?很显然这时心就不再是一个区隔出来的观察者。
当心不落入妄念，象征、符合或者意念时，思想者和他的思想便是一体的，然后心就安静下来了，对不对？这种安静的状态不是刻意造成的。
当心真的安静时，自然就能面对底层的情绪。若是为情绪定名，情绪可能会被强化而拖延下去，它们会被积压在内心深处，然后，促使我们进一步的贴标签，或者去强化和表达它们。
【西那分享】 找到感觉的路径 发现底层的情绪
01
你有没这种时刻，当你感觉到很失落时，你可能会独自哭泣，走在路上不禁然落泪，或者走在湖边，海边，然后，再听悲伤的情歌，你会想，整个世界可能最委屈最可怜的人就是你了，你会想，我怎么那么倒霉，怎么一点好运都落不到我身上，怎么都没人好好爱我，然后，那些过往类似伤害你的人或者事情就像小丑翻身一样，一一在你脑海的剧场里出场，于是，好像哭得更悲壮了。
所谓底层的情绪和那些未完成的感觉总是在你更无助时涌现出来，好像你是全世界的受害者一样，或者曾经那些觉得处理得不完美、 不光荣，甚至觉得有些羞耻的事情，不太愿意面对的事情，也会在某些特定的人出现时挑衅着你的脑神经。
于是，内心好像总是有一群吃瓜群众在絮絮叨叨，坐在你的剧场里看着你哭、你笑、你愤怒、你自我伤害或者自我攻击和批判。
温柔相待自己，大概就成为一句自欺的言语吧。因为，这时候，才是考验你是否爱自己的时候了。
给感觉披上美丽的外衣或者给它一个好名字时，它注定会带给你没完没了的情绪干扰或快感，你可能觉得我能够容忍，我忍着就好了，可是，越忍，不明不觉，好似终有爆发的一天，又或者，你觉得，随着时间一切就会淡去，可是，它们明明好像就躲在你记忆之井的暗黑底层，时不时跑出来虐你下，你仿佛成了它们生命之流里的俘虏，有种生命力好像随着年岁增长而降低；又或者你找朋友倾诉，要么忠言逆耳，要么良言助虐。
02
这样说来，好像有种如何捶胸顿足，都有种活着越来越不开明，越来越谨小慎微的局促。这不就是自由之链的捆绑吗？
所以，解锁的密码，或许不为感觉定名，是一种有效的尝试。
那么，感觉是什么呢？感觉是产生的路径是如何的？
感觉是心理学名词，是其它一切心理现象的基础，没有感觉就没有其它一切心理现象。感觉是客观刺激作用于感觉器官所产生的对事物个别属性的反应。
我们从自身路径开始搜索，感觉器官有眼、耳、鼻、舌、身（皮肤）等，在我们接触到特定的人和事物时，就会产生相应的感觉，比如，听到赞美或者恶狠狠的批评，你会生出一叫“美好的感觉”或者“讨厌的感觉”，比如看见美丽的风景或者飘满垃圾的河道时，你会生出一叫“心旷神怡”的感觉，或者“嫌恶厌弃”的感觉，我们总是被收集到的这些感觉左右着，并像病毒一样扩散侵蚀到过往储存的感觉和事件里。
当然你可能会说，人生就是要这样大悲大喜，才有意思呀，如果都没有感觉，那活着还有什么乐趣？
如果你会觉得苦难也是一种乐趣，真是赞叹这种超脱的生活态度呢。可是，人性中趋乐避苦的本性，大概都是一些暂时性的自我调乐手段，比如购物、旅游，看一场电影，或者去找一个人来谈谈爱，转移注意力，可是，那些个堆积的隐痛，如若没有被正视和看见，好像总会让你在某个怪圈里一直回转，直到你读懂它，接纳它，拥抱它，或者平等待它，不再区隔，不再总是攻击或者压抑着它。
就像在时间的荒野里遇见，不早不晚，然后说一声，你也在这里，如此这般淡然，你才能变得淡然和柔和起来。
就像那些可爱的花朵，流动的湖水，绽放无声，来去自如。
03
到最后，你以为要从身上一点点解脱和掸去的微尘，你却猛然发现，“本来无一物，又何处惹尘埃”呢？你那么抗拒的，那么享受的，原来只是和自己的影子争夺和打架而已呀。
这不是应着柏拉图所说的“洞穴寓言”，有一群人如囚徒，世代生活在洞穴里，它们因为脖子和脚被锁链捆住，所以无法动弹，在他们背后有一堆火在燃烧，在那堆火和囚徒之间，有人拿着器物在晃动，火光将影子投射在囚徒眼前的洞壁上，囚徒不能回头，以为这些影响是“实在”，用不同名字称呼它们，并且习惯了这样的生活。可是，有一天，当某一个囚徒挣脱枷锁，发现以前所见的影响并非实物，当他继续努力，走出洞口，眼睛被阳光刺激得睁不开眼，只见一片虚无，他跑回洞里，但也追悔莫及，他恨自己看清楚这一切，他比以前更加痛苦了。
这是否也应景了当下很流行的那句话，亲爱的，外面没有别人，只有自己。你的内心世界创造外面的世界。柏拉图还说明了，回到洞内和此岸并不可怕，可怕的是，当我们洞悉了洞外、了知了彼岸的虚无现实时再回到洞内的心态和心境。
这或许就是我们满怀美好希望往前冲而受挫时时，当我们像撞一堵墙一样总是反复被弹回来时，可能有些哪里不对劲的想法开始在心理萌芽，然后，归来，静处，追问并揭示面纱背后的真相。
如此说来，所有的经历和感觉似乎最终会引渡我们看见那个幻象的影子，自己不断同其生气愤怒打架的影子，然后杯弓蛇影里，归到每个有醒觉的当下，变得平静自处。
只是这个过程，在集体无意识中，或者理所当然中，总有些人会先开始追问，如《逃离克隆岛》中克隆人林肯6E一样，在被输入共同记忆的程序化生活里，被原本对大多数人来说已经很享受的生活里，可是，他感觉到哪里不对劲，对日常的重复有更多的的思考，并且做梦，希望获得只是为了等待去往神秘岛的更多选择，所以，他开始抗争和发问，他像那个洞穴里想要解开锁链的人，想要做被催眠的意识里的神偷，他要看见和答案，尽管充满了风险、付出了代价。
电影：
黑客帝国 The Matrix
第十三层 The Thirteenth Floor
逃出克隆岛 Island
阿瓦隆 Avalon
盗梦空间
