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《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。
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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借简书这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。敬请关注《古文观止学习专辑》
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那么，我们今天来学习第51篇《晋献公杀世子申生》（礼记）
晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎?”
（晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”）
世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”
（世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”）
曰：“然则盍行乎?”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。
（重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。）
天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”
（天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”）
使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。
（于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。）
申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。
（申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。）
伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”
（您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”）
再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。
（于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。）
本文完结——
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