在《乡土中国》的目录上有一篇是《男女有别》，非常好奇，这与家族和社群又有什么关系呢？读完之后才发现，这原来也是维稳的一部分。
书中说道在农村因为生育关系结合的婚姻，夫妇之间似乎只是一种合作关系，并无太多共同语言，甚至连对话都很少。虽然他们的关系能够持续一辈子，但这其中的绝大部分原因也不过是乡土社会的变动比较小而已。如果有大的社会动荡，那就难说了。这让我想起了之前看的一些电视剧和影片，里面永远是族长的权威最大，而且家族看重的都是自身的声誉，为了家族声誉是可以牺牲个体的幸福的。违反家规严重的会被沉塘棒杀之类。私刑盛行。各种刑事诉讼也比较少，出了大事基本靠族长或德高望重的人调解，一定程度上用礼法代替了严苛的法制。
现在看来似乎有些“落后”，不过世移时易，符合当时情况的就是好的办法。
恋爱是一项探险，是对未知的摸索，恋爱是一种创造，需要不断克服阻碍，并取得成就。这与乡土社会的精神是不容存的。“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。”
家是中国乡土社会的基本社群，在西洋家庭是团体性的社群，主要功能是生儿育女。而中国的家并没有严格的团体限制，这社群里的分子可以依据需要，沿亲属差序向外扩大。中国的家的扩大路线是单系的，就是只包括父系这一方面，除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下，女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。这也许就是“嫁出去的女儿泼出去的水”的真正由来和社会根源。
这种根据单系亲属所组成的社群，在人类学中叫氏族。氏族是一个事业组织，再扩大就可以称为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。西洋家庭团体中夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女是配角，两性的感情是凝合的力量，两性感情的发展使得家庭成了获取生活上安慰的中心，是“生活堡垒”。我们的家是绵续性的事业社群，主轴是父子，夫妇成了配角，因此被事业的需要而排斥了普通的感情。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从，这些都是事业社群里的特色。乡下，有说有笑，有情有义的是在同性和同龄的集中相处中，实在不能和西方的感情生活相提并论，这真真是种悲哀。
也许就是这种社会结构的限制导致了中国人不怎么看重爱情吧？
