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“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大智不割。”
知道道之刚阳是因为守住道之阴柔，便有了天下溪流成河。以至于成为天下之溪流，平常之德从不离开，使之复归于婴儿般的纯洁。
知道道之光明所在，是因为甘愿守住道之阴暗，才成为天下之人分别万事万物的样子。道作为世人辨识的工具，永恒的恩德至诚不移，使人有复归于无极的境界。
知道荣耀而守住羞辱，就能做到虚怀若谷。有了这样的胸怀，永恒的恩德充足丰满，使人复归于存在的本真。
这本原化散在不同人的身上，成为各有其用的器物，有道之人用之，就成为道的主人。至此，大智慧是浑然一体，不可分割。
阴阳是道的两面，也是太极复归于道的本来。道之运用离不开道之阴阳，否则无法致以运化。人觉知是生存中最不易之事，唯有从道而看用，离相而得体，致以应用，才是道之本真。先有中道之立，再以道之两面铺陈，换位思考，一二通体，便是道之完全。
此章架构之美在于此！
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