林语堂说“做女儿就应做木兰”，我觉得不是说木兰是完美女子，而是木兰的生活很幸福，很值得把人生和心态过成她那样。她生于富贵之家，在物质上没有忧愁，喜爱各类诗词、甲骨，看医书，很懂得生活，生活轻松而又有趣，在精神上有所寄托，为人洒脱开朗，虽然上天没有配给她最想要的立夫，但也让她的生活无忧无虑，她也很知足快乐。

故事发生的年代离我们不远，我一直在想象他们那时的生活，也就是我奶奶的爸妈，还有我老奶的爸妈，我去坟上拜祭的那一代人的生活。木兰他们应该是1900年前不久生的，现在离1912年中华民国成立正好过去了100年，这100年被称为中国近代史，是屈辱和被挨打的100年，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，随后各类战争频发。他们这一代人从个人角度上说是不幸的，颠沛流离，安全得不到保障，时间过得真快，100年后，我们安然的坐在这里，大部分的人都已经不记得了那种伤痛，他们也想不到后来发生了什么。生命就这样一代一代延续了下来，但中国作为一个整体，依然有因有果的持续进行着。

古人封建上等社会的精神生活很丰富，我特别羡慕木兰、莫愁他们那种小姐，有丫鬟伺候，有明白的父亲，给他们传输道家的思想，让她们读医书，知道理。如果生活在古代，能过这样的生活，真是羡煞旁人，木兰结婚之后，除了管家事，经常闲暇的在院子里下棋、看书、赏荷，春夏秋冬各有不同的景，闲情逸致好不惬意，这是现在的我想都不敢想的生活，现在的我们科技虽然高度发达，但是就像农耕文明反而带给人类沉重的劳动负担那样，科技文明也让脑力劳动者时刻投入工作，租房，面对电子显示屏，根本体会不到古人那时候的惬意生活。当然，这种惬意仅限于上流社会的太太小姐，更多的人是丫鬟，是乡下的劳动人民，也是这100年来推翻的封建阶级主义，所以虽然羡慕他们，但我作为穷苦人家的女儿，还是不能否认推翻了他们这样的封建阶层的成果，如果还是这种社会阶层，很难保证自己不是丫鬟，是受剥削的那个阶层，根本过不了那样的生活。

但像曼娘那样的，就是我不想推崇的，确实是他们那个社会的弊端，守身一辈子，这让生理需求得不到满足啊，虽然她自己也很知足，但是被儒家传统洗脑的后果，是她的精神就崇尚这样，不知道她快不快乐，如果快乐，就像道家说的那样，存在即合理，道法自然，我本身不是一个维新派，不会刻意推翻一些事物，她毕竟也因为这样受到了曾家的庇佑，得以安稳富足的生活一辈子，除了最后的日军侵袭。其实曼娘是一个弱者，古代靠她那样的女子想要拯救自己的命运真的是很难，父亲死了、弟弟死了，丈夫刚嫁过去就死了，所以我有点气不过的是，最后别人都能逃走，只有她因为没有依靠和儿媳妇一起惨遭日军毒手，为什么阿非就不能想到还有她呢，也帮助她一起跟他们一起走，哎，话虽如此，但阿非确实没有义务过来想到曼娘，不会考虑的那么周全，就像这个社会一样，我们主要还是靠自己，依靠他人帮助都只能是“有了是好，没有正常”。

银屏、体仁和体仁母亲是我很想说的一篇角色，他们几个，没有一个算是好的，每个人都有错，才酿成了最后的结局。但其中错最大的是姚太太和体仁，银屏是最大的受害者。溺爱儿子是姚太太错一，拆散恶待银屏是姚太太错二，这两错助推了事件的结果，体仁毋庸置疑，更不是什么好东西，恶棍一般的人物，纨绔子弟，随意勾引其他人，却软弱不肯负责任，就只会那样和母亲杠，算什么男人，好在有一丝良心能回去继续找银屏。银屏，受害者，站在她的角度说，其实她的一路都是被逼迫不得已的，伺候那样一个纨绔的少爷，怎么可能不被少爷勾引，不知道她是否是真的爱上体仁还是受不了这种诱惑，和少爷在了一起，但这件事总之是不可避免的，是以她一人之力，无法避免的，可幸的是她是自己想要和体仁在一起过，自己掌握自己的命运，敢于反抗权威，没有逆来顺受，但也是这可贵的勇气让她的命运因此而跌宕起伏，最后落得个孩子被抢，自己上吊死的结局，真是很可悲可叹，无法言说的悲哀。体仁不是什么好人，但银屏却没有悬崖勒住自己就和体仁在一起，我觉得这是她的错，曾经体仁也想调戏锦儿，但锦儿作为受过木兰良好影响的人敢于表达自己对他的不屑，可是银屏却没有那么好的运气了，所以银屏错，却因为环境的影响没有办法避免，但她敢于反抗的精神值得赞扬，作为要生存的人来说却不是什么好事，如果想要好好生活下去，低头接受安排就会有安稳的一生，但我们观众却会觉得失望至极，也许我就是一个像莫愁那样的人，觉得生存下来是会比较重要，这样的思想也许会在以后会有变化。最后体仁和姚太太都没有善终，我觉得这对读者来说是一种心理平衡，姚太太很不幸。关于他们的故事，真是难道清楚的悲叹。