贝克莱说，存在即是被感知。即存在的表现之一，或者说存在的基本前提之一，是能够被感知到。然而，很多时候，能够被感知到的，我们却并不是总能够同时也达到恰当将其把握的程度。就好比这句俗语，千里之堤溃于蚁穴，更多的时候，我们是在千里之堤溃于蚁穴之后，才能发现蚁穴的存在。熟视反而无睹。如果堤上的蚁穴这辈子都不能使千里之堤崩溃，我们就会对它熟视无睹。一来，大脑接受外来信息是有个优先级的标准在的。二来，大脑认识事物的能力虽是发展的，但同时也是有限的，也就是说，很多东西虽然我们天天能见到，却并不一定能认识到其中的所以然。
或者举一个直接的例子，在人类能够观察到细胞之前，人类是无法认识细胞这种存在的。但是，现在就算天天我们人人都看不见细胞这种存在，却也没人怀疑它的存在了。所以，能不能够被感知是一个很有局限的前提，某一事物，你今天不能感知，也许你明天就感知到了，你不能借此说明这一事物昨天不存在今天存在了。事物的存在不存在，并非由人类一己一时说了算的。很多事情功在当代利在千秋，因为一时看不到其存在，就否定其意义，这是人类经常会犯的病。
人类的很多事情，总是需要纵向把握的，或者说总是需要用发展的眼光来看待。
人人生而为人，总是会碰到各种问题，好在发现问题，人总是能思考解决的方式，所以，人不怕问题，因为人懂得思考。长久以来，物质实体是一种尚未找到其极限的存在，但这并不妨碍人类通过思考来解决问题的方式，当然也并没有促进。一种无极的存在其存在与不存在已经没有多少研究的必要，从人类思考方式的优先级上来算，第一个也轮不到它。我们没有必要寻找到无极的存在，只需要知道它存在的无极，我们能够思考，以及如何思考才是我们应该关心的重中之重。万物总有万物的处事方式，万物的处事方式不同，人处于无极之中自有思考无极的方式，虽说这方式少不了直观感受经验积累，但，经验并非人区别于其他事物处理无极的方式。人的不同正在于人的处事方式的不同，当你在强调人的时候，当然就是在强调不同。也只有这样的强调才叫强调，才有必要。当你通过感觉器官接收到一些信号的时候，正是你的思考方式帮你完成了信号的解析反馈和存储。如果你想知道你的出路在哪里，那当然就是在你的思考方式里。
纵观整个西方哲学史，也是这个道理，不论哪种流派哪种观点，哪种盛极一时的理论创造，皆出自于人的思考方式即理性。人类有的，都是从理性里拿的，人类没有的，也可以从理性里去寻找。纵是如此，还是有人会不断地去贬低理性的地位。不过，还好，那些抨击理性的观点总是首先要出自于理性，才会有一定的说服力，这正反证了理性的地位之显要。
综上所述，故得出，推崇唯理主义即推崇哲学，推崇哲学即推崇唯理主义。
