假如中国的古村落是本书，它可以称作一部百科全书，值得我们细细品读。

进入新世纪，整个人类社会的发展是相当惊人的，智人可以说是无所不能的，人工智能，大数据，共享经济等已逐步走入我们的生活。赫拉利在《未来简史》中讲到，战争，瘟疫，饥荒不再是人类的主要议题，智人关心的新议题是长生不老和生理机能上的所谓幸福快乐。经济发展是人类亘古不变追求的主题，自然，城市也就成了我们所关注的重心而农村则被人类逐渐淡忘。

然而，古人的智慧也许并不比今人差。中国自古就是很有文化的国度，我想这在被我们逐渐遗忘的中国古村落就能体现的淋漓尽致。

首先，中国古村落是一本最全面的传统文化教材。

中国古村落在建筑布局上特别讲究风水，讲求天人合一。这正是依据了《易经》里的学术。如浙江兰溪诸葛八卦村，整个村庄布局按“八阵图”样式布置；浙江武义愈源村被称为太极星象村，整个村子布局如一个巨型太极图；安徽黄山石家村被称为棋盘上的村庄，整个村庄布局如棋盘。这些布局的玄机至今虽没有统一的答案，但可以肯定的是古人都遵从了人与自然的和谐统一，依山傍水，安全防卫，才给村子带来了灵性，使后人安定富裕，人才辈出。

中国古村落在建筑格局上还特别讲究长尊有序，一个大家族能够和谐共处，相互协作。通常每家的院落都有正堂，其次是各自的卧房，长幼有序，相互尊重，分工协作。这些正是儒家思想里仁、仪、礼、智、孝的体现。当然也与我们现在一致倡导的尊老爱幼，团队协作不谋而合。

中国古村落建筑对艺术的追求也绝不亚于现代建筑。爱美之心，人皆有之。我们的祖先也不例外，从各地古村落的建筑风格来看，无处不体现着浓郁的艺术氛围。如院落墙壁上、庙宇、祠堂、牌坊上的雕刻绘画艺术，南方小型园林式的建筑风格，安徽贵州一代的土楼建筑以及陕北的窑洞建筑，都体现了古人对美的追求。

特别是在明清时期，乡村的耕读文化非常盛行，许多古村落都有书院，并且建在村子的中心地段，如浙江温州永嘉苍坡村，就是典型的耕读文化村落，这也是儒家思想里“复归返自然”的一种崇高的生活境界。可见当时农村不止是“日出而作，日落而息”的耕田生活，对文化教育也已经非常重视。

同时，中国的许多古村落中心地段都建有戏台，可见当时的戏曲文化在农村已经非常盛行。只可惜现在许多地方没有传承下来。

中国古村落更是研究我国民族文化和历史的一手资料。如一些典型的古山寨，氏族村落，都是一些少数民族聚集地，由于地势偏僻，与现代文明接触较少，基本保持着原有的生活状态，这对于我们探究和了解少数民族的文化提供了更直接的资料。如四川木里利家则至今还保持着母系氏族的生活方式。

中国古村落大多体现了“天人合一”的哲学理念，他们懂得尊重自然，把自然美景合理利用，把建筑与自然景观想互融合，构造出完美的生态环境。不像我们现在一味追求经济发展，疯狂破坏自然，等到环境变得千疮百孔才想起来去治理。这难道不是我们该反思的吗？

正如我前面提到的，人类不再被战争，饥荒，瘟疫所困扰，就开始追求长生不来幸福快乐，这些虽然可以通过科技和生化技术实现，但真正意义的幸福快乐还得依靠我们的心灵去感受。这就使得人们的精神追求更加重要。我们现在总爱说，生活不只有车有房，有钱，还得有诗和远方。也许中国古村落就是你想要的诗与远方。当你烦腻了城市的钢筋混凝土和人造灯光，你可以走进接地气的中国古村落，体验返璞归真的烟火生活。

人工智能时代的到来，让我们每个人既期待又恐慌，因为说不定那一天，哪个行业就会消失，说不定哪个人哪天就会失业，可无论如何，文化艺术行业不会消失，人们对美对艺术的追求是不会消失的，它是我们的精神食粮。那么中国古村落这本厚重的文化宝典请你一定不要丢失。

近年来随着城镇化的发展，大量的农村人口都涌入城市，农村大多是一副凄凉破败的景象，一些城市近郊的村庄更是为了顺应城市发展的需要变的面目全非。这让许多游子有了“回不去的家乡”的心痛与感伤。自古就有衣锦还乡，落叶归根的习俗，我们的那些先辈们正是不忘家乡，不忘根，才有了遍布全国的那些文明古村落。可是今天的我们甚至无法保护祖先留下的根基，就连一棵棵见证历史的古树都可能被那些唯利是图的人挖走。没有了家乡，我们就成了无根漂流的野魂，心灵再也无处安放。

假如中国古村落是本书，这本书值得我们永久去保护，时不时为他擦去灰尘，放在书架最显眼的地方。

假如中国古村落是本书，我们可以为他注入新的文明，插入新的图画，把他传承给我们的子子孙孙。

假如中国古村落是本书，我们可以时不时拿来读一读，让我们的心灵可以永久安放。

假如中国古村落是本书，请让我们永久珍藏。