01.让双方都不舒服的关心，是执念

凡夫的生活，总在操心中度过，不是操心长辈，就是操心晚辈。

那天，在公园散步，遇到一师兄，满脸忧郁，眉头紧锁，一看就知道遇上了坏事。

问她发愁什么，师兄皱皱眉，倒吸一口气说：“小女儿要结婚，让人很烦躁。”

正常的父母，孩子结婚应该是开心，师兄倒好，子女结婚，居然烦躁。

细问才知，双方父母初次见面，跟对方母亲接触时，感觉对方母亲咄咄逼人，完全一副菜市场大妈的嘴脸，让人很受不了。跟女儿说，女儿不理睬，说我想多了。现在，自己特别担心女儿嫁过去受委屈，被夫家欺负，过得不好，会离婚，让两个老人脸上蒙羞。

说着，师兄突然双手捉住我的胳膊说：“好几个晚上梦见女儿离婚了，回家哭诉，自己也被吓醒，整夜失眠。”

儿孙自有儿孙福，父母应该是孩子生活的顾问，而不是干预者。父母这种让儿女感到被束缚，自己也不舒服的关心，本质上是有问题的。

这种关心，表面上是关心儿女，实则是担心自己的未来，说到底不过是自己的执念在作怪。

02.判断陷入执着，只会招致痛苦

为人父母，总是担心子女的未来。要孩子考公务员，要孩子嫁个自己认为的好人，这样他就能一辈子安安稳稳，这种看上去对孩子有利的安排，不过是父母自己的期望。

当期望需要别人来满足的时候，便成了妄想。而师兄的担忧，就是妄想，它来自一种不必要的判断。

何谓判断，是权衡某件事是否有意义、有价值，以便采取下一步的行动。

正确地判断，指引着我们不断前行，完成目标。错误的判断，让我们失去可能拥有的东西。

但不管怎么判断，一旦判断陷入执着，就会产生痛苦。显然，父母对孩子未来的过分担心，就属于不必要的判断。

如果能够避免，痛苦便会消失，内心归于平静，自然就能一觉睡到大天亮。

03.过度的判断，让人深陷沼泽

物竞天择适者生存，大自然瞬息变化，要想生存，就要预测环境，消除不确定性。于是，判断逐渐进化为人类的本能。

判断本身是件让人开心的过程，它总给人一种“什么都懂”的感觉，觉得自己得出了一个结论，感到安心。

判断还能让人感觉自己得到了认可。经常听到有人说，之前跟你说过不要这样做，你不听，结果呢？早听了，还会有这些事情吗？这类的话，不过是想向别人证明自己是对，对方是错的罢了。 

通过对事物好坏、利弊的判断，为自身带来利益，这是好事。一旦判断让我们备受折磨的时候，它就变成了剧毒。

佛经中说的：当被过分的判断支配时，担心已经变成了妄念，这种妄念来自被认可的心理。为了被认可，我们做出各种反应，满足时欣喜若狂，无法满足时焦躁不安。

无法满足的欲望，犹如《尼波多经·战手》中的求索之心，激荡起轮回的洪水，让种种欲望化作奔流，心随之动摇。于是人们深陷无法跨越的欲望沼泽，无法自拔。

04.停！摆脱烦恼，让内心归于平静

《经集·关于内心的清净》有这样一段话：觉醒的人，不会被他人的见解、意见、知识、决定所左右。他们不会妄断善恶，不会因为判断而蒙蔽心灵，也不会种下蒙蔽心灵的祸根。他们会以佛陀为指引，踏上正途，摆脱”我觉得“的自我意识。

具体的、可行的摆脱不必要判断带来的烦恼，可用以下两步：

1.时刻提醒自己：判断是妄想，避免不必要的判断，才能让内心恢复平静；

内心的执着，让欲望变得强烈，希望自己过上某种生活，希望他人一定要这么做。这些不过是存在自己脑子里的一种妄想，执着于妄想的判断，只会让双方陷入更加痛苦的境地。只有摆脱，才能轻松自在。

2.此刻开始，停止妄加判断好、坏、喜、恶，避免无中生有。

我们的烦恼来自内心的反应，当内心的反应停止时，烦恼就会消失。

判断，是用过去的经验和现在的状态，来确定未来可能出现的趋势。判断，必不可少。但世事无常，哪有那么多得偿所愿，一旦过度，只能是庸人自扰。

娑婆世界，众生皆苦。

我们总想抓住不属于自己的东西，总想留住不同路的人，总想让别人按自己的意愿生活。结果事与愿违，该失去的终究会失去，该离开的终究会离开，该违背的终究会违背。一切皆空性，放下便自在。

阿弥陀佛！

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