商周之变是一个很重要的改变,它改变的不只是时间,统治者,它改变和创造中国的许多的理解,习俗……其中我认为有两点很重要,就是商周之变的文化和政治。
在周成立后文化就多了“天下观”的概念和“华夏”的概念,政治上则是添加,更改新的制度,其实说白了都是为了维护自己的管理,大家想一想,周知道自己根本就是一个小国,周朝自己的实力很弱小。仅靠武力,他们恐怕无法控制各方势力的反扑。那么,他们怎样才能“以小治大”、“以一治多”呢?他以前也就是一个诸侯国,无非是他打败了有天命的商,然后自己就有天命了,但是他明白,因为他以前是诸侯国的时候就在许多诸侯之间,他就会明白,也许一个诸侯是打不败自己,但如果多个诸侯国一起,那怎么办,就像是一个诸侯点了一把火,但引燃了全部的诸侯国,为了不让诸侯国被点起,他有了刚刚那样的措施。
“华夏”代表的是周的祖先,再延伸到种植业,再延伸到褒义词,美好的,而且同时他还有个反义词叫“夷狄”,什么东西,就是如今的少数民族,在先前他们都是以畜牧业为主的,而且他们总是入侵中原来烧杀抢夺,这让中原的种植业就很不舒服,于是就开始了贬低“夷狄”,代表的就是畜牧业,是不好的;而且夷狄对于“天下观”还挺重要的,为什么呢,天下观唯一要讨好的对象,就是上天啊。怎么讨好?就是祭祀。怎么祭祀?用活人祭祀,那用谁呢,就是商以外的人。
所以,在周朝人看来,除了他们自己是人,其他都不是人,叫“羌人”,就是羌族的那个羌。从字形大家就看得出来,人和羊是一样的,是可以任意宰杀的,用来祭祀的。所以当时是除了周朝之外,所有的人一旦成了商朝人的俘虏,都难逃这个命运——像羊一样被杀掉,在被祭祀,这是非常残暴的。
制度对于一个国家是很重要的,不同的时期也有不同的制度适合使用,一个盛世不适合使用分封制,这样会变成一个乱世;一个乱世不适合用中央集权制,因为没有必要去集权……所以不同的时期有不同适合的制度,盛世就可以使用中央集权制,乱世就可以使用商鞅变法,如果别的地方还是荒原就可以用分封制,让诸侯去开垦……所以不同的时代有不同适合的制度,所以每一个制度的目的也是不同的,它们有不同的作用,任务。而周的确实有任务,就是巩固自己的管理,就比如礼乐制度就控制了人们的思想;嫡长子制度是自己更安全;分封制使别人代替自己开垦荒原。
以上就是商周之变中变得文化,制度,习俗,文化之变重要的就是天下,华夏,制度则有礼乐 ,嫡长子,分封……