为政第二
2.18 子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
译文：子张问孔子怎样求官。孔子说：多听听人家说话，有疑问的呢不要表达意见，没疑问的就小心点说，这样子呢能少说错话；多看看人家做事，有问题的呢不要去做，没问题的就小心点去做，这样子呢能少做错事。你想想，你说话小心，很少说错话，做事小心，很少做错事，这样就高人一筹，肯定能做官啦！
随记：子张名叫颛孙师，字子张，是孔门三期弟子。虽然名字不在孔门十哲之中，但是古人却把他列为孔子四友之一，而且“子张之儒”是儒家八派之首，可以说在孔子思想的传递中，起过重要作用，因此子张的地位很高。山东嘉祥县考古出土的东汉画像石“孔子见老子图”上，子张就是众多孔门弟子中少数注名者之一，和子贡、子路并列。子张后来也进了孔庙配祀，叫做“陈伯”，因为他是陈国人。
从这一章看来，子张是个积极入世的小伙子。上来就直接问孔子怎样当官。
子张性格偏激。孔子评价学生们“柴也愚，参加鲁，师也辟，由也喭”，就是说高柴不聪明，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。子贡也曾经就两位师弟的个性特点问过孔子：“子贡问:‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。曰：‘然则师愈与？’子日：‘过犹不及。”子贡看得上眼的同学恐怕不是一般人，孔子的回答也很明确，子张太偏激，子夏太固执，两人八九不离十，都离贤人差了一截。同学们的评价也是很一致的，曾参说子张“堂堂乎张也，难与并为仁矣”，子游说子张：‘吾友张也为难能也，然而未仁。”
同时，子张也是个大大咧咧不拘小节的人。荀子是儒家八派之一，曾经骂子张：“弟佗（颓唐的样子）其冠，神潭（冲淡）其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”
子张还是个有勇武精神的人。《太平御览》记载:“子路勇且力。其次子贡为智，曾参为孝，颜回为仁，子张为武”。子张自己也说过“士，见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可己矣”这样的话。
子张还是个善于交朋友的人，《后汉书》把子张和孔子、晏子并列在一起，作为“古之善交者”来评价——“盖孔子称上交不诌，下交不默，晏平仲善与人交，子夏之门人亦问交于子张。古之善交者详矣”。
从孔子教诲学生的章节看来，孔子一贯根据学生的性格特点来回答问题。这次子张问做官，孔子就说应该多听多看，少说少做，的确可以看出，子张也许平时是个性格外向、言多必失的同学。
这也难怪，子张在遇到老师之前，是个卖马的。商鞅的门客尸佼写《劝学》：“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士。”颛孙师就是子张，驵zǎng，就是好马，子张是个马匹经纪人。
正是这个马匹经纪人，跟随夫子在陈蔡被围困，把孔子所说的“言忠信，行笃敬”写在了自己的腰带上。
把一个马匹经纪人教育成千古祭祀的“亚圣之德”“陈伯”，孔子为“小人”向“君子”的进步开辟了一条伟大航路，夫子的伟大可见一斑。
至于为官之道，孔子曰慎言慎行，恐怕还是君子之道，官场污浊，朋党横行，君子能以自清立身于群污之中，尚且是难事了，何况还要以一己之力实现政治清明？慎言慎行，孔夫子自道，自行而自绝于鲁国君臣，是君子之道也，非浊世干禄之道也。
倒是和某官员“晚说、少说、敢说”的为官经验相映成趣。“晚、少、敢”，字面上和“谨慎”相似，实际是天壤之别。孔子教人“多闻阙疑、多见阙殆”，而“晚说”则是要见风使舵不做出头椽子，“少说”是要明哲保身不授人以话柄，“敢说”是要自我表扬张大旗吹牛皮。此官员识透官场，怕是“群居终日，言不及义”之徒。然而子张虽问干禄，但终身未仕，讲授为业，恐怕也是看透了吧。
