《齐物论》
劳神明为一而不知其同也，谓之"朝三"。何谓""朝三"?"?狙（jjū）公赋芧，曰:":"朝三而暮四。""众狙皆怒。曰:":"然则朝四而暮三。""众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧（jjūnn），是之谓两行。"。何谓""朝三"?"?狙（jjū）公赋芧，曰:":"朝三而暮四。""众狙皆怒。曰:":"然则朝四而暮三。""众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧（jjūnn），是之谓两行。
■课程内容
你挖空心思去证明只有你是对的是好的是第一的，但是却不知道你和那个输掉的、被你比下去的人其实是相同的。此为朝三。
我们生活中的情绪起伏，往往可能是没有必要的。站在更高的角度，这件事情并没有因为你有情绪或者没有情绪而解决或者没解决。反倒是自己在那儿跟自己演戏。事情该怎么样还怎样。很多时候并非解决事情本身有多累，而是力气都消耗在情绪起伏上了，消耗在生气、愤怒上。而真正解决这个事情用到的能量可能还不足1%。
我们跟猴子有什么区别呢？事情并没有变化，但是自己的内心戏演完了整部甄嬛传。耗精力的都是内心戏。你不在乎这件事情本身是什么，不在乎这件事情会不会给你带来幸福，我们只关心我们心中自导自演的内心戏。我们的注意力都被转移到和我们幸福无关的东西上了。所以圣人会把是非对错好坏调和起来形成一个完美的平衡，叫做【两行】。内心越安定越安稳，越知道自己的幸福与别人无关的时候，越定得住，越不会被别人、被无关的人事物带走，在不相干的地方起情绪。当你内心有大海的时候，别人欠了你一杯水就没那么重要了。
当你想要起情绪的时候，想一想猴子朝三暮四的故事。
■所感
在孩子再小点的时候，我们也会用这样的故事去哄他。先给少一点后给多一点，或者平均给，小孩子会嫌不够会闹腾时，那么就先给多一点后给少一点吧，这样他会很开心。再比如孩子不愿意吃饭时，告诉他再吃十口饭结束。不要，太多了吃不下。那就吃两个五口吧，开开心心的把饭吃完了。再大一点时，他会掰着手指头算算数了，这个小把戏就没用了。
孩子已然明白了朝三暮四的本质，可是我们还陷在其中自欺或者欺人。
过去太过在意别人的眼光和看法。其实人家喜欢你也不能让你的生活更幸福，诋毁你也不会真正影响你的现状，慢慢地看开了。不是最重要的人，怎么看怎么想都只是他们的事情，我心下安定，知道什么是最重要的就行。想起刚与老公在一起的时候，身边很多朋友劝我，你俩不合适，最后肯定分。如今十年多过去了，其间也经历了各种不开心，现在的我觉得越来越幸福！
