与哥们几个喝着酒，忽然讲到生育的事儿。小兄弟80后，倒生了三个女儿，弟妹的意思，似乎又准备生。我忍不住劝了几句，在上海，孩子的开销比大人都厉害，靠一对平常夫妇的收入，会过得很艰难。中国人信奉多子多福，宋史记载，南宋末年社会动荡人口迅速减少，朝廷积弱之下便鼓励民间大量生育。南宋的政策倒有点像现代的计划生育，如当年伟大领袖提倡光荣妈妈仿佛，朝廷以经济和荣誉等各种手段刺激人口增长。南宋未年人民大量生育，却因战乱与贫穷造成生而不养，百姓在获得政府奖励后，却将大量的新生儿被丢弃于荒野，实为人间惨事。中国从商周伊始，战乱不断，各统治者为增强国力，极注重对生育的鼓励，诗经有云，俾尔昌而炽，俾尔寿而富，又云，宦尔子孙，振振兮。至于秦未天下大乱，生灵惨遭涂炭，汉惠帝又实行计划生育，规定民间女子三十岁前未出嫁便罚款600钱。汉平帝时，大汉人口近6000万，但到西汉末年时，由于贫困与战乱，加之王莽的改革失败，人口又急剧下降，至东汉未年三国时期，华夏人口己不足百万。到了大唐李世民即位，又是开展轰轰烈烈的计划生育运动，唐太宗下旨命全国二十以上男子与十五以上男子必须结婚生育。从历史的角度来看，所有的统治者对于人口控制的目的无非是为增强国力与统活力，儒家学者从中起到了一定推波肋澜的作用。在农耕时代，科技尚未昌明，劳动力是第一生产力，其时多生男丁对农民的意义是增加生产力，所以又引申出重男轻女的思想，对当代而言，知识科学成了第一生产力，因此多子多福与男重女轻等思想应当从我们习以为常的经验中清理出去。但我亦不同意政府不允许人民生育的作为，无论统治者将人口视为财产或累赘，对百姓都是不公平的，因为人不应该是被国家利用的工具，如果连生育与否或生育数量都不能自我决定，那么，活着与家禽牲畜何异？我那小兄弟说，就当青春被狗吃了，只好期待年老的时候，孩子们能孝敬自己，如果有那一天，是咬着牙也要坚持下去的。也许，养儿防老是中国人共同的愿景，从古至今，底层百姓一直在生与死之间挣扎，活在马斯洛需求的最底层，中国人的需求只是活着，马斯洛说过，如果你的工具只是一把锤子，那么所有的问题都是铁钉。今天看到朋友发的一张图，二战时的英国人在废墟中寻找自己喜爱的书，中国人大概不会，中国人会在废墟中尽可能地搜集食物，为了精神上的充实而饿死，对中国人来说这种人一定是傻子。而我完全能理解朋友那深沉的绝望，当自己的青春喂了狗，除了把全部希望寄托于自己的孩子们，还能做些什么呢，我原本还想说一句，孩子们生在这样的家庭，本也不应对他们太多指望，将望子成龙望女成凤的压力加诸下一代，那么下一代也是成了可怜的一代。更有一句，万一以后子女并不孝敬父母，可又如何是好，这一句话在喉头，却是怎么也不忍心再出口的了。
活着
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