学习塔勒布《黑天鹅》之“序言”。
黑天鹅，是指满足以下三个特点的事件：首先，它具有意外性，即它在通常的预期之外，也就是说，没有任何能够确定它发生的可能性的证据。其次，它会产生极端影响。再次，虽然它具有意外性，但人的本性促使我们在事后为它的发生编造理由，并且使它变得可解释和可预测。
简而言之，这三点感慨起来就是：稀有性、极大的冲击力和事后（而不是事前）可预测性。
被认为极不可能发生的事件，也是黑天鹅事件。从对称的角度讲，一个极不可能发生的事件的发生，与一个极可能发生的事件的不发生，是一样的。
少数的黑天鹅事件，几乎能解释这个世界发生的所有事情，从思想与宗教的胜利到历史的变迁，再到我们的个人生活。
我们常常会对随机事件的无视，尤其是与常规经验有很大差异的随机事件。而生活正是一系列重大事件的累积结果。
黑天鹅的逻辑是，你不知道的事，比你知道的事更有意义，因为许多黑天鹅事件正是在不可预知的情况下发生和加剧的。
不管你知道什么，如果你的敌人知道你知道，那你知道的就没有意义了。这种认识可能让你感觉很怪，但在这种战略博弈中，你所知道的，可能真的不重要。
越出乎人们的意料，竞争者就会越少，实施这一想法的企业家也就会越成功。
人类冒险的回报，与对它的预期呈反相关。
由于意外事件对历史演变的影响力，不能预测这些事件就意味着不能预测历史的进程。
在受到黑天鹅事件的影响的环境中，我们没有预测能力，并且对这种状况是无知的，这意味着虽然某些专业人士自认为是专家，但其实不然。尽管他们有经验和数据，但他们并不比普通大众更了解相关问题，他们只是善于阐述而已，甚至只是更属于用复杂的数学模型把你弄晕而已。
既然黑天鹅事件是不可预测的，那么我们就需要适应它们的存在，而不是天真地试图预测它们。
与社会科学知识不同，没有哪一项科学发现或重要技术来自按部就班的设计和计划，它们都是黑天鹅事件的产物。因此，发现者和企业家们的策略，应该是少依赖自上而下的计划，而是尽可能在机会来临时反复尝试与辨认，也就是说，正确的策略，应该是尽可能多地尝试和尽可能多地把握黑天鹅机会。
除了过度专注于已知知识以外，人性还有另一个弱点：习惯于学习精确的东西，而不是从总体上把握。
我们不会自然而然地认识到自己不会学习。这是因为我们的思维结构：我们不学习规律，而是学习事实，而且只学习事实。我们蔑视抽象的东西，疯狂地蔑视。
事实证明，我们思考的次数，比我们认为的要少很多。
塔勒布认为，稀有事件，就等于不确定性。
人类有两种认识现象的方式。第一种，排除不正常的现象，只关注正常现象。信奉这一理念的研究者，不理会意外事件，只研究正常案例。第二种，是为了理解一种现象，人们需要首先考虑极端现象，尤其是当这些现象有非同寻常的累积效应的时候，比如黑天鹅现象。实际上，正常的东西经常是不重要的。
几乎社会生活中的一切，都是由极少数发生但影响重大的剧变和飞跃产生的，而同时，几乎一切关于社会生活的研究都聚焦于“正常”上，采用“钟形曲线”的推论方法，你什么真相也看不到。因为，钟形曲线忽略大的偏差，它无法解释它们，但还要让我们相信，不确定性是可以控制的。
塔勒布把只关注那些纯粹而有明确定义的“形式”，而导致的错误，称为“柏拉图化”。这些形式，包括物体、社会概念，还包括国家。
正是柏拉图化使我们以为，我们懂得的比实际上要多，但事实并非始终如此。
塔勒布用黑天鹅的精确比喻，来描述未知、抽象、不精确、不确定的事物。
你需要用一个故事取代另一个故事。比喻和故事比观点有力多了，它们也更容易被记住，而且更富有趣味。
观点来来去去，故事留驻人心。
我们总有一种“只关注”我们认为有道理的东西的倾向。今天，生活在这个星球上需要超乎寻常的想象力。我们缺乏想象力，而且压制他人的想象力。
黑天鹅思想，是以经验现实中随机性的结构为基础的。
我们的世界，是由极端、未知和非常不可能发生的事物所主导的，而我们却一直把时间花在讨论琐碎的事情上，只关注已知和重复发生的事物。这意味着我们必须把极端事件当做起点，而不是把它当做意外事件置之不理。
即使我们取得了知识上的进步和成长，未来仍然会越来越不可预测，而人性和社会“科学”联合起来向我们隐藏了这一点。
（未完）
