如果要造一个世界，那么这个世界不要有魔法。
它只有唯心的科学（笑）
人类在和自然相处相对中有太多伤痛了。我要把这些伤痛去掉一点点，只留下一些痛的特别深的和痛的特别浅的，中庸的全部去掉。
如果我造一个世界，那么这个世界应该是平衡的，不平衡的世界一定会崩坏。
平衡的世界有一片山脉，平衡的世界有一片无尽之海，平衡的世界的家门前必须有一朵花。
要给这个世界一个巨大的树，一个巨大的生物。
那么这颗树很大很大，这只动物也很大很大。世界除了他们外都是虚无，但是世界有海水，有山川湖泊，有四季寒暖。
当动物醒的时候，它高兴就是春夏，它悲伤就是秋冬。它睡去后，好梦就是永世桃园，噩梦就是极寒酷暑。
但是树总是平静地活着，它为动物供给养分。动物依赖树活着，但是动物也会老去死亡，它会交替迭代。世界上永远只有那么一个巨大的动物，也永远只有那么一个巨大的树。
树总是在成长或者衰老，没人知道它的真实年龄也不知道它所处在的状态。所以乐观的人认为它在生长，悲观的人认为它在衰老。
所有人都活在那只动物的身上，它有心跳，有脉搏，人们能从大地中感受到它的温暖，它的血管时而是地下暗流，时而是地下矿脉。因为它太过于庞大了，动的静止的都是它存在的形式。人们崇拜这只动物，但是谁也不知道它的全貌是什么。
第三代动物巨大无比，它还没有名字。
它从出生开始就一直茁壮成长，从来没有生过病。所以这个世界一直平稳地发展，但是这个世界的人们想不出来自己从哪里来，他们被这个问题折磨疯了。最终形成了两个派别，一个是孩子派，他们认为自己是这个动物的孩子也是动物的一部分，是被动物所抚养着的。另一个是寄生派，这一派的人认为人类是寄生在这只动物身上的寄生虫，动物与人没有什么本质联系,有的只有利用与敌对。
最开始的时候两派都只是两种单纯的认知而已，但是后来两派渐渐从单纯的认知变成抽象的思维，又进而形成了具体的行动准则。
孩子派中出现了分歧，一部分人认为动物是母亲，所以理所应当对人类保持善意，人类应当奋发图强尽全力发挥动物给予的馈赠不断壮大自己以实现“继承”这个宏伟的目标——让人类变成和动物一样伟大的存在。另一部分的人们认为，动物既然是母亲，人类就应该尽保护与赡养的义务，不应当开采矿脉，不应当肆意改造环境，主张维持现状，减少对物质的依赖。
寄生派也出现了分歧，虽然他们在自己与动物为异类的立场上相当坚定，但是他们内部却出现不同的声音。一部分人在意人与动物的关系，他们认为如果人的起源与动物不存在过多的联系，也就是人非动物的一部分，那么弱小的人类就应当警惕与它的共存关系，他们主张文明的合理发展，发掘并探索动物的特点，以顺应的态度小心翼翼地活着，就像在寒冷的黑夜中守候唯一的火种，他们担心人类没有约束的行为活动会破坏共生关系，从而招致人类的毁灭，这群人自称——传火派。相比这群人，另一群人可就乐观多了，他们坚信希望存在于人类的未来，人类应尽自己所能加速发展，向着无限伟大的目标前进——前往大树。他们喜欢自称为人类的拯救者，但是外界却叫他们大树派，简单易懂。
这些人们彼此都有着极大的思想差距，但是落实到生活中他们却又往往展现出惊人的同步。以至于他们都爱彼此也都恨彼此，互相争执也互相妥协。
孩子派与寄生派他们都曾盛行过，最开始两者几乎同时出现，但是孩子派先占了上峰，他们排斥寄生派，认为寄生派的想法有悖人伦，是一种罪。在大势左右下，寄生派就这样消失了一段时间，但是后来又突然像雨后春笋一样冒了出来。不知怎的，渐渐人们大都开始相信寄生派，他们认为自己的选择是投入理性。但是，也并不是所有人都能承担起晚上睡不踏实的感觉，总有人在夜晚向孩子派去“赎罪”，更改自己的观念，放下自己心灵的重担，相信大地母亲，相信普世的爱。所以，即使寄生派盛行的时候，孩子派始终都未曾过于衰弱。甚至大部分时候寄生派人数上只比孩子派多一点点，远不及孩子派盛行时的规模。
