在上一篇文章《人生价格》中，我在讲自己所处的困境，那就是不知道自己应该把自己卖掉多少，卖多少钱；更不知道换来的钱要怎么转化成人生的意义。

我想更本质的点在于，我不知道我这一生如何才算是有意义。

最近，零零散散受到一些启发，整合自己过往的想法；我试图重新梳理我的价值观。

激情，我所能想到的最契合度量人生价值的货币，就是人的情感。情感越是激烈，澎湃，沸腾，持久，这一生就越是有意义。

从根源来说，我首先相信，人活着，最大的意义就是体验和感受，自然地产生感性的冲动，然后表达出来。不是赡养父母，不是抚育子女，不是为社会做贡献，更不用说挣足够多的钱。这些都是手段，或者说更为表象的，激发人类情感的工具。你的情感越是激烈，你作为人的特质就越发明显，就越发地稀缺，并自然而然地为周遭的一切人提供大量的情绪价值。

当然，情感可以分很多种维度，正面的，负面的，中立的，混杂的……爱，这是我们公认的最高尚的情感；恨，这往往带来伤害；悲伤、悔恨，期盼、凄苦、豪迈、无畏……我们先不讨论这些情感的差异，我们只讨论整个情感的浓度，或者说情绪的起伏，它代表了变化，代表了生命力的强度，从激情到麻木，就是从生到死的路途。

如标题所言，麻木已经占据了我身体的大部分，它可能是由于恐惧、焦虑或者过分的理性，我感受到死亡在我身上弥散盘旋，我无比渴望被点燃，被唤醒激情。这也是我写下这篇文章的出发点。

中国很少谈论激情，我相信西方在这方面会有非常深厚的研究，热衷于辩论和演讲的美国，几乎无时无刻，不在用激情的力量到处施加影响。

但这并不代表着中国人没有激情。我们文化骨子里的“风雅”本质上也是一种浓烈到极致的情感。只是它更多的不是对外的，而是对内的。我不追求对世界的改造，而是与世界共生之中，我内心深处对“道”的体悟。晋魏风骨，雅之典范。很多例子我都记不得典故人名了，只记得些许大概：深更半夜，对友人升起了极为浓烈的思念，乘船去找，凌晨到朋友家门口，思念缓解了，也不跟朋友说一声，便乘兴而归；听说某地有个赤裸上身的帅哥砍树特别帅，于是无论如何要去看一眼。帅哥沉迷于特别帅地砍树，你沉迷于砍树的帅哥。同样看完就走，互不干涉，心满意足。

支撑这些极致的激情或者风雅的内核是什么呢？最佳是信仰。信仰的本质是一种坚定的、永恒的选择。在面临任何可能性，任何机会成本，永永远远有无可估量的远超其他选项的价值。于是，根本无须唤醒理性的分析，情感已经做了选择，情感就是答案。无可替代，绝不动摇，因而也让人热血沸腾。多少人为信仰而战，多少人为信仰而死，百战不馁，百死无悔。

这在当下，近乎成为奢侈了。现代社会的主体是理性社会，它依托于功利主义，假设每个人都是纯粹理性的人，为了自我的利益最大化，不断地相互合作与博弈，从而不断优化社会自身，以形成整体的利益最大化。按照功利的思维角度，我们要尽可能地动用我们智慧的大脑，永远分析当下的边际成本，每时每刻决策，优化，迭代，从而一切都会越来越好，越来越高的效率，越来越大的财富总量。

这和信仰基本上是背道而驰的，除非功利就是你的信仰。一般来说，功利只是一个手段；而信仰，它必须是终极的，标准答案式的，在充分思考后不假思索的，无法证实也无法证伪的存在。它是一种无尽的富裕，永恒的超越，无须辩驳的伟大。只有这样的存在，这样的感受，会让人时刻处于激烈的情绪状态，这样的人的一生，是我极度羡慕的最有意义的一生。

它和功利主义最大的分歧就在于，它本身就是一种过剩，一种违背经济学逻辑的无穷。拿它和任何其他事务相比，这个行为本身就是错误的。忘了在哪一集圆桌派里也听谁说过这么一句话——人生的意义就是“过剩的神经递质”，有点异曲同工。而被钉死在利益最大化的点上，一切按照功利的原则行事的人生，就是毫无意义的人生。

如果你认同情绪来源于超越其余选项的选项，产生了富余的神经递质，带来了你身而为你的最独一无二的感受。

那接下来就又有一个艰巨的问题，被资本主义漫长的规训之后，已经在实际意义上丧失了信仰的如你我一般的人该怎么办？

求美。

蔡元培先生曾言“以美育代宗教”。“美”的核心，美的作用效果，本身就是对人类情绪的调动。就好像化学研究分子水平的反应，数学阐释万物背后的数理逻辑一样，美学研究的对象就是人类的情感。它有它绝对的一面，绘画设计中的透视原理，音乐和弦进行的主属序列；它也有它相对的一面，word等线字体在设计的最初一定是极美的，但它的泛滥的使用麻木了社畜的感受，也因此丧失了美学的作用。与信仰不同，“美”带来的激情体验往往是短暂的，是难以依凭单一的载体长久地实现的。大部分美的事物，都是对你熟悉的某种概念的陌生化的处理——陌生的体验，未知的冒险，它们会让你一瞬间心潮澎湃，陷入心流。然而人心易变，喜新厌旧；不断地体验，不断地寻找，这就成了追求美学享受的不归路，这也是大部分人可以轻松获得的。美的衣服，美的食物，美的景色，美的人。拥有它们，拥有新的它们，拥有更美的它们。

一条更为艰苦的道路，就是美学训练。掌握一门创造美的手艺，不断尝试对生活的经验进行加工和再次创造，形成独属于自己的美学的产品。在察觉到自我麻木无趣的时候，自己给自己打一针肾上腺素，感受作为造物主的激情。哪怕是炒一个菜，拍一张照片，学一段舞。不必天下有数，不求专业过硬。你感知到了其中的美，你认可它，它也就将回馈你生的体验。这样的自力更生式的求美，无疑更加保险。这就是为什么要尽量培养一个贯穿一生的爱好。

除了信仰和美学，还有什么能诞生激情呢？

——人与人之间的关系。

人在被他人调动自己情感的时候，到底是被哪一部分所调动的呢？外貌？神态？相互之间的羁绊？或许都有，但我认为更多的，也是最重要的，就是他人的情感和情绪本身。情绪是会传染的，一个好的情绪的载体，他天然地就充满了吸引力，充满了生命力。一个恶的情绪的附身，也会让人不禁想要避而远之。

如果找不到信仰，也找不到美的时候，找一个富有激情的人本身也是一个很好的策略。

尽可能地、无可救药地激烈起来吧。

（PS：在整篇文章中，我都没有太把情绪和情感做一个明显的区分。可能很多地方都是混着用的，因为我本身还没有特别想明白它们是不是需要区分。情感和情绪都是人类感性的那一部分，那就够了，那都是人全部的意义。）