吕礼无意间提及，骆德章先生每天早上六七点都要离家去西桥头的工作室。西桥头在邛崃人眼里相当于城郊结合部，西桥拆除后，那里不是拆迁工地就是废墟，先生怎会把工作室放在那里？我和吕礼约好第二天一早去造访。
在西桥工地打围的旁边，留有一条便道，走进去是某某汽修车，到处乱糟糟的，像个棚户区。吕礼在前面带路，走上一二十级台阶，一扇铁门耸在面前，旁边有个竖匾，是先生题写的“凤凰台“，上面写着先生的电话。吕礼直接敲门，先生问了句是谁，随即打开了门。
先生指着平台上水泥填补过的地方说，这里过去是一个废弃的石灰窑，曾经开办过农家乐。由于这里能够眺望西河，他和朋友们常来喝茶，还戏称作“在窑子上”。大家觉得有些不妥，他应主人之邀题写了“凤凰台”，没想到十多年后自己用上了这地方。后来，农家乐没开了，变成了汽修厂，这个平台就闲置成一个杂物堆放点。前年，先生故地重游，看着可惜，花2千元从汽修厂租下来，临时搭建书画展示厅和禅修室。每天上午，一个人在这里读读书，作作文，写写字，打打坐，独善其身；下午，朋友们来这里唱歌，他拉二胡伴奏，其乐融融。
“凤凰台”是周围的最高建筑，用火砖砌成的护栏，将平台打扮得像个烽火台。凭栏而立，西河风光尽收眼底。在西桥拆除后，一眼望去有些空空荡荡。刚刚建成的便桥，像一条长长的卧波，连接着城市和乡村。先生说，每天站在这里，可以看见西桥如何一步步实现沧桑巨变。
我跟先生谈起过故乡。先生提起平落东山扁时，我有点小惊喜，因为我的故乡也在那里，我们提到一些共同认识的人。但先生称那里有故乡无故园。原来，他并未出生在东山扁，只是在那里避过难，但两岁就离开了。先生提起曲曲折折的往事，让我想起了”命运多舛”这样的词组。
先生讲的最多是在云南打工的那两年，很多传奇色彩的故事都发生在那里，他创作出版的《青春放歌》，其实就是个人在云南的回忆录。在我跟他的交谈中，他不断插入云南往事。我问先生为什么要研究易经？他又闪回到云南：
1990年某天早上，先生去白鹤山四明楼读书，看见人多嘈杂，便改去了观景亭上，却又来了烧香焚纸的。书是看不下去了，他干脆去成都访友。到了成都，朋友不在。他临时买了张车票，去云南看他20年前结下的干亲家。到了云南，去寺庙进香抽签。亲家母说起1984年为他求过一签，还专门记载在本子上。找出本子，打开一看，先生惊呆了，“客从西方北方，归心自己忙，庚午壬癸日，迎门待客还”。他这次到达的日期刚好与签上的时间符合，那天冥冥中像有股力量推动他从邛崃辗转到云南，他仿佛走到了玄妙之门。回到邛崃后，他立刻把买了好几本易学进行研究。他说，每次站在凤凰台，就能感觉自己与大自然鼻息相通。
这次交流，我意外获悉邛崃第一所民办中学原来是先生举办的，这令我肃然起敬。他回忆兴办史时，就像在讲别人的故事。那是在1992年，他刚从阀门厂离开，那天正躺在床上无所事事，突然看见电视正在播放中央会议新闻，说鼓励私人办学。他立刻从床上跳起来，跑到教育局长办公室，说邛崃每年初中毕业生7000人，起码有二三千学生入不了学，他要创办一所民办高中实现他们的中学梦。教育局长没看到这个新闻，打电话问分管副县长，说确有其事。第二天，报纸新闻出来了，赫然写着鼓励社会力量办学。先生从此踏上办学之路，找场地，找资金，找师资，找生源，可谓筚路蓝缕。在两位领导的大力支持下，1993年秋邛崃第一所民办高中弘德中学开学了。这件事就算放在今天来看，仍然很艰难，何况在改革之初。
先生是很会讲故事的，还带着些魔幻主义色彩。他说在弘德中学选址时，在一个废弃厂房，一双燕子在头顶盘旋，他喊工人在房檐为燕子钉个木板，他还没离开，燕子就在木板上砌了一半窝巢了。这件奇事跟他最终选址不无关系。很遗憾的是，两年多以后，投资人为了归还债务将学校转让了，作为创始人，他不得不离开了学校。这让他想起了梁惠文王的典故，后者曾在大殿看见过燕子筑巢，不久发生了宫廷政变。
简陋的平台上摆着个简陋的书桌，上面铺着先生刚临摹完成的兰亭序。先生认为书圣王羲之是书法正统，他一生只临王羲之。他拿出《十七贴》，提到了一个惊人发现，里面竟然有三帖跟邛崃有关！
“去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。”以前，有人发现《邛竹杖帖》已经让人惊喜了，现在又有两帖发现岂不让震撼。他打开《十七帖》逐一进行解读。《严君平帖》：“严君平、司马相如、扬子云皆有后不？”《盐井帖》：“彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。”
于我而言，这可是个“大”发现。邛崃研习王羲之行书的人不少，为什么没听人谈起过这三个跟邛崃有关的书帖？我建议先生把这个发现以“王羲之与临邛”为线索整理出来。先生正忙于推敲新作《邛崃赋》，不知有没有时间去梳理“邛州三帖”背后的故事。
离别后，我忍不住百度起了《十七帖》，以下内容权当画蛇添足：
王羲之丛帖虽名为“十七帖”，其实是29件书信尺牍，其中有20余篇都是写给周抚的。周抚是谁，曾任益州刺史，跟琅琊王氏渊源颇深，其从战从政都跟王氏有关，更与王羲之一文一武交往甚密。周抚一生有30年在蜀地度过，在与王羲之分别的26年里，全靠书信往来。《十七帖》中大量信札都写于周抚任益州刺史期间，从内容可以推断，周抚向王羲之全面推荐过蜀地风物，这些无不激发着王羲之的好奇心，他不停在信中打听细枝末节。我们也从这里得到了邛崃深厚历史的重要佐证。
2020年4月20日
