1.

在辽阔的非洲大草原上，生活着近两百万只黄羊，到了旱季为寻找水源，成群成群的黄羊长途迁徙。草原上不仅有草，还有食物链顶端的狼，在狼的眼里，那可以移动的鲜肉，但黄羊擅长奔跑，而且数量太多，真冲到羊群里，狼也会被奔跑的羊群踩死，那只能跟在羊群后面伺机行动。

整体羊群前进，难免有羊脱离群体，跑到边上远离组织，那它就危险了。此时狼就开始单独追逐这只黄羊，其它黄羊也没有能力出来帮助它逃命，最终被狼追上成为囊中之物。

不管是跑得慢掉队了，还是想玩个性，就是要单独玩耍，不合群了，那后果是致命的。这是不合群最粗浅的定义，在群体里至少能找到安全感。

2.

之所以提到黄羊，这是《地球脉动》第一季中的辽阔草原，地球大自然的奇光，活生生的动物世界，其实人就是从动物世界进化过来的。

人体本身的条件并不优越，随便单挑一个食肉动物都不一定干过，但人有智慧，有勤劳的双手懂得合作，懂得语言交流，这是其它动物望尘莫及的。

不过我们个体依然无法抵御野兽的风险，为了抵抗外界的威胁，我们必须学会合作，人自然而然就成了群居的动物。从种群发展到部落，到诸侯，到国家，以及大小不一的各类组织，这些群体都是我们赖以生存的资本，强大的不是个人，而是背后支撑个人的组织。

所有的这一切都是为了共同抵抗“恶劣的自然条件”，抵抗大型的社会竞争。团结就是力量，人多力量大，都是这个道理。在这样的情况下，人注定无法离群索居的过一辈子，写《瓦尔登湖》的梭罗最终还是回到社会群体之中。《月亮和六便士》男主人翁理查德最后离开经营了十七年的家庭，毅然选择离开追逐梦想，过上脱离群体的生活，但也仅限于小说。

这么看，不管人再怎么个性，也不能完全脱离社会群体。

3.

每个人都有自己的个性，而群体利益之下，众人聚在一起，漫无意识的跟着大家走，那么人都就变成了面孔模糊。如果个人意识觉醒之后，我们该服从集体，还是听从内心的召唤？

儒家文化强调的是以礼来约束人们的行为，讲究服从社会关系，君君臣臣，父父子子，为了维护国家的稳定，我们得服从集体的安排，家庭的和谐也需要个人的隐忍宽容。在这样的集体主义之下，自然是难以容忍那些非常个性的人，比如聪明的杨修，竹林七贤等，过于个性无法成为社会的主流。

听话就是最好的表现，在学校里要听老师，我们都要同样的校服，上同样的课程，用同样的试卷，连家长的希望都差不多，都是望子成龙，望女成凤的。稍微有点个性，就会被人视为异类，被同学们嘲笑，对于那些不合群的人，大家都是以怜悯的眼光看他们回来，或者干脆看不顺眼，总那句，你看别人都那样，就你与众不同。

随着社会的发展，我们很多需要依赖群体的地方变得越来越少，在传统型组织，我们个人的价值取决于上级，这个上级可能是国家，也可能是某个领导，为了维护整个组织的稳定，他们都希望大家能够安分守己，做个听话的下属，这样便于管理，而对于有个性的人，他们无力应付，只能让它们一边晾着，下面堆积一些面孔模糊都差不多一样平庸的人，稍微有人表现得异常，超过自己，就会借机嘲讽，打压。

当然集体主义的好处在于，我们有太多和自己一样的人，做什么都会有归属感，那样有伴玩耍的快乐来的更容易一些，世俗的生活也来的更容易些，而对于那些不合群的人在他们眼里，肯定是个悲剧，殊不知，如鱼饮水，冷暖自知，谁的快乐谁知道。

人情的疏离，使得金钱变的纯粹而有用，能够用金钱解决的问题，就不要动用人情，这样在足够的金钱支持下，我们完全可以离开熟悉的群体，在商业社会里寻求自己的个性，随着互联网技术的发展，我们的价值不再取决于单个领导，而且是大众的喜好。

互联网时代使得集体的概念变得模糊，也鼓励人们解放自己的个性，活出不一样的自己。这也是时代的进步，社会价值观多元化，也是必然的趋势。当然这也社会发展的福利，进步的象征。

不合群，很可怕吗？恭喜你，你的自我意识已经在觉醒了， 那就按自己希望的方式走下去吧！一人的独特价值，总比集体的平庸来得精彩。

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