《道德经》第四十七章
不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
释义：
不出家门就能知道天下事，不看窗外就能懂得自然的规律。向外寻求得越远，领悟到的东西就越少。所以圣人不必亲身经历就能知晓事理，不用亲眼看见就能明白事情，不用刻意去做便能成就功业。
个人感悟
小时候听妈妈常念叨：秀才不出门全知天下事。曾好奇的的问：不出门怎么会知道天下的事呢？妈妈告诉我：多认字，多看书，自然知道得也就多了。那时觉得妈妈这是在诓我好好读书的。
现如今不出门而知天下事，在互联网的发达今日世界中是很正常的，电视、网络，让人们随时随地可知天下事。我却仍然发现有很多人的见识是非常浅薄的。
但是，两千多年前，老子却已说出这样一句话，那时的人没有现在这么发达的信息技术，又是怎样不出门而知天下事的呢？不禁让人心生疑问。
细细解读，原来在老子看来这世间万事万物都是遵循着相应的规律发展的。只要懂得了道的规律，便可以洞察世间一切。
比如日出日落潮汐漲退，初一月亏十五月盈，春日看花冬日望雪，夏日骄阳秋风伴雨，这些世间常见的规律，安坐家中也是知道的。
而与这些大自然的规律一样，附着在世间各种人事身上的“道”的规律也是可以被人所掌握的。虽然这些规律相对的复杂一些，但是那些具有大智慧的人只要掌握了这些规律，就可以不出门而事事了然于心。
刘伯温、袁天罡、东方塑，还有那被千古传颂的诸葛孔明和姜子牙。个个都能未卜先知，料事如神，能防患于未然，而决胜于千里之外。不出门知天下被他们演绎到了极致，流传至今仍觉得无比神奇。
翻看他们每一个人的履历，全部都是从小好学，博览群书，礼乐诗书无一不窥，天文地理、兵法数学，样样皆学，易经八卦奇门遁甲，皆潜心钻研，十分精通。如此看来妈妈并不是诓我，好好读书真的能知天下之事。
是否，只要将各种学问都深植与脑海之中，人的内心就能仿如一面明镜，将世间所有的事都映照在其中，不言自明？
想深一成，事事变迁，沧桑变幻，经过了那么多的风云变幻之后，那些彼时的经验放在现在的人事上还能产生一样的效果吗？或许很多人都会觉得恐怕不能。
然而我们纵观古今的历史轮回，虽然人事皆无法一模一样的重现，但是盛极而衰，物极必反的规律却不曾饶过任何人。
更多的是后人用前人的经验解决了现在的问题。瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、李代桃僵、抛砖引玉、釜底抽薪、调虎离山计......这些计策想来又是那么的神奇，被不同的人在不同的领域用到出神入化。
经验之谈真的如此神奇吗？为什么不同的人事却能在一个规律里如此惊人的将历史重现？
如此想来，老子这一章或者我们并不能单纯的将它理解为对事物的认知，而应该想到的对规律的把握和运用。
天下的知识，有用吗？很多人会说，有用。
其实知识是没有用的，如果你有知识但不用，或者用不出来，知识就是没用的。
今年上半年我曾刻意的把朋友圈里的一些人发的信息屏蔽掉了。因为我知道，他们花了钱去参加了各种学习培训，也知道各种各样的道理，更加了解过很多营销的原理，可是他们照样一天到晚在朋友圈里刷着让人毫无感觉的硬广告，完全忘记了，成交是应该建立在需求，了解、信任和利他的基础上的。
他们虽然懂得知识，但是那些知识仅仅只是他们生命中的一阵风，吹过就什么都没有了。他们依然在不停的学习，依然爬涉在寻找方法的路途上，但是他们却始终悟不到，他们不是脑子里没有知识，而是心中没有镜子，不能照见自己的行为，带来思考和启发。知识对他们有什么用呢？一日不能明白这个道理，他们只会在寻找的路上迷失得越来越远，是为：其出弥远，其知弥少。
早段时间，我看见朋友圈里刷出一大堆之前我写过的一些广告文案，是我之前服务过的一些商家在做活动的时候，把我彼时写的东西又翻出来发。我看了看，笑了笑，又摇了摇头。每一次的活动主题不一样，推送的文案都应该是有区别才对的。
他们不能理解到这一层，觉得只要做活动就可以发，殊不知已经嚼过一次的槟榔再嚼就已是无味的了。但是这能怪他们吗？不能，因为他们没有举一反三的能力，所以活动的吸引力我也可以预想了。
有些人总觉得拿到了一个方案，学到了一个方法，得到了一个模板、一套制度，就可以解决自己的问题。
殊不知，同样的方案放在不同的地方，出来的效果可能是天壤之别；同样的制度，应用在不同的人身上，产生的反应也可能是大相径庭；就如这世上很难找出两片相同的叶子一样，这世间也很难找到一模一样的公司。
不出门知天下事的“知”，表面上看去能理解为“知道”，而真正贴切的解释应该是“通晓”。
一个通达事理的人，对世间事物的规律了然掌握之后，他能通晓规律的发展惯性，既能分析出事物发展的方向趋势，看清不同事物之间的区别，明辨利与弊存在的源头，也能合理的将规律运用在不同事物的发展当中，从而达到理想的状态。他们不需要事事亲为，但凭着对“道”的掌握就能做到想要做的事情，因为他们有举一反三，融会贯通的能力。
所以：学习的目的是为了运用自如而不仅仅只是为了知道。
