一、水的低姿读老子
我们常说上善若水，康老师说，水是这个世界上最厉害的东西。
能帮助所有人的利益，自己却不沾任何利益。
我们常说”人往高处走，水往低处流”，可见水是处在一个比较低的地位的，可是没有”低”，哪来的高呢?
一个人如果总是处在下位，这个人才可能进步。
当你自以为很高时，你就开始停滞了，要永远保持低的姿态，所以才永远有上的空间。
"任何一个高度都有可能是另一个高度的最低处，这正是一个人应该无条件谦卑、敬畏、自知的由来。"
康老师说老子的思想对他产生了很大很大的影响，但他更建议三四十岁的人去读老子。
因为人到三四十岁的时候，会自以为自己已经到了山顶，不必再向上走多一步；
但你给年轻人看，他们是无法理解的，他们还在山下、在山腰，还在一个向山顶走的状态。
对于老子”顺其自然””消极遁世”的思想，我一向是持有保留意见的，
而康老师指出，老子的思想不等于”与世无争”，而是一种做事的态度，看事的态度切不可与做事的态度混淆开来。(懵圈ing)
二、影子和脚印---关于摆脱
在谈到庄子时老师讲了个故事:
从前有个人非常讨厌自己的影子和脚印，于是他整天想着要拼命奔跑去摆脱他们，结果跑的越快，影子追的越紧；跑的越远，脚印反而越多。但其实他的解决办法很简单，只要他躺在树下舒舒服服睡一觉就好了。
这让我不免想起前阵子读到的关于【原生家庭】的新思想，即从前很多诸如”现在的我变成这个样子都是原生家庭的错”之类的说法很可能是不存在的。
虽然原生家庭的确会对个人产生很大影响，但是拥有这种”原生家庭”论的思维的人，很容易落一个陷阱:
把自己的生活，变成了一个宏大叙事。
你会构思一场戏剧，把克服缺点建构成一种对抗，把自己描绘成一个悲剧英雄，每一次尝试都是一次冲锋，每一次挫折都是功败垂成。。。
这样做，就好像上面老师说的故事一样，只是感动自己而已。
又或者简单说，正是你把你放在”受害者”位置上的这个行为，让你成为了受害者。
在某些事情上，你并不需要”走出去”，因为从来就没有什么牢笼。
三、自我解嘲的苏轼(经历铸就的天才)
“从苏子瞻到苏东坡，其实已经是两个人了。”康老师说。
苏轼一身被贬累计二十多年，最萧条时去过原始状态的海南岛(当时的海南岛还未开发，是个被贬流放之地，远远不像现在发展那么好)
对于经历非同一般的苏轼，康老师评价”经历铸就的全能冠军”: 从诗人到书法家、蜀学领袖从美食家到发明家再到养生家。。。不一而足。
无论是哪一重身份，背后都有数不清的历史典故，口耳相传。
最后老师称赞点评: “一个人有知识不行，他还得有智慧；有智慧不行，他还得有情趣；有情趣呢，还是不够，他还得学会自我解嘲。在我看来，苏东坡就是一个十分有勇气自我解嘲的人。”
四、唐朝娱乐方式?
中途老师讲到，”不要说我们很懂唐朝，是唐人的后代，来，先看看你们看不看的懂唐朝人的娱乐方式。。。”
一连讲了好几个唐朝时期突破伦理纲常的故事(但具体是谁不太记得了qwq)
老师细腻的讲述与模仿令故事人物妙趣横生，我才第一次真正明白，历史不是古板泛黄的”历史”，
从前的人也是有血有肉的人，他们也会耍个性搞事情，并不是想我想的那种心智未开化下层就是劳动、上层就是永远争权，两者鸿沟难以逾越的刻板印象。
五、番外
因为没有票，能进来的时候已经进行了半个多钟，我先是瞥见屏幕上的大字:”孔子克己复礼”，心里一沉，完了这不会是什么。。。沉闷又学术，正经又无聊的东东吧?
但第二眼瞥见走道上坐了那么多人，还是说服自己耐下心来听一会，没想到老师非常有意思，讲话抑扬顿挫，有感情起伏，场上的人都听的很认真，时不时跟着吟诵两句应景的诗词，时不时被老师诙谐幽默的话语逗笑，整个会场的气氛特别轻松，好像我们不是在听巡讲，而是同老好友们一起分享故事一样。
会再遇见的。
