Day 43|Week 07-1
问学篇-总以看书为急
道光二十四年九月十九日 禀父母
……我家诸弟，此时无论考试之利不利，无论文章之工不工，总以看书为急。不然，则年岁日长，科名无成，学问亦无一字可靠，将来求为塾师而不可得。或经或史，或诗集、文集，每日总宜看二十叶。男今年以来，无日不看书。虽万事丛忙，亦不废正业。
评：
从科举考试中走出来的曾国藩，对于当世的学子把读书的目的看成是科举考试作八股文很是感概，认为这样读书是错误的。他希望读书的目的是关于自己增长见识和学问的，与科举考试并无关联。
曾国藩的这番话对于弟弟们来说，可能是听不下去的。毕竟曾国藩是从这天路上走出来的。而他们则刚刚踏入这条路。
对于现在的我们来说，读书是为了什么呢？前些天的世界读书日，很多社交媒体也都在推荐必读的书目。有些大V还说付费就可以看到他的私人书单。
私以为，读书是非常个人的事情，是自己个人价值体系的构建过程。这个过程中，每个人是从自己不同的角度对世界的认识都是慢慢多元的过程。角度不一样，起始点不一样，因此书单未必符合所有人。
慢慢读出自己的私人书单，不急躁，不贪多，让读书成为自己生活中必须的一部分。
这里，引用一段我非常喜欢微博达人@水晶苍蝇拍先生说过的话：
学习与不学习的人，在每天看来是没有任何区别的；在每个月看来差异也是微乎其微的；在每年看来的差距虽然明显但好像也没什么了不起的；但在每5年来看的时候，可能已经是财富的巨大分野。等到了10年再看的时候，也许就是一种人生对另一种人生不可企及的鸿沟……
读书是学习较为便捷的方式。多读一些书，现在不会有啥结果。这结果得等以后慢慢显现出来。
Day 44|Week 07-2
修己篇-立志
道光二十四年九月十九日 致澄弟温弟沅弟季弟
九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书大有所见，不知其言语容止、规模气象何如？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必藉助于人！“我欲仁，斯仁至矣”。我欲为孔、孟，则日夜孜孜，惟孔、孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧、舜、禹、汤同住，亦彼自彼、我自我矣，何与于我哉？
去年温甫欲读书省城，吾以为离却家门局促之地而与省城诸胜己者处，其长进当不可限量。乃两年以来，看书亦不甚多。至于诗文，则绝无长进，是不得归咎于地方之局促也。去年余为择师丁君叙忠，后以丁君处太远，不能从。余意中遂无他师可从。今年弟自择罗罗山改文，而嗣后杳无信息，是又不得归咎于无良友也。日月逝矣，再过数年，则满三十，不能不趁三十以前立志猛进也。
评：
在这封信里，曾国藩给弟弟们分享了立志的重要性。
立志的目的在于心中有目标，并别在这个目标的指引下不断去孜孜拼搏去完善自己，达成自己的目标。心中有这个志气则不论在哪里在什么时间都能够自我约束和监督。如果心中没有志向，那哪怕和尧舜禹住在一起呢，自己也还是自己，不能变成他们。
立志在年少。趁着自己还年轻就立下一个大志向，努力奋进。不然韶华易逝，自己也终究碌碌无为。
Day 45|Week 07-3
问学篇-力除傲气，力戒自满
道光二十四年十月二十一日 致澄弟温弟沅弟季弟
吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美才者，往往恃才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者，则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是。既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。
......
三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中亦多有自满之人，识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好作诗古，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
评：
这段话写得非常亲切，虽然隔了这么多年了，但是这个道理还是不会变化的。
心中实在没什么料，但却评头论足指点江山，觉得自己什么都会都懂。如今在网络上这种人确实不少，比如什么都懂的美国总统特朗普先生。大家看待他，应该也是“发一冷笑而已”吧。
管住自己的心，要谦虚谨慎；管住自己的嘴，要谨言。自己不知道不懂的地方就尽量不说，认真倾听就是。
不在自己不懂的地方发表评论是一个人对自我认知有很清楚的认识。既然不懂，我们能做的就是要谦虚请教学习。
Day 46|Week 07-4
问学篇-学问之道以有恒为主
道光二十四年十一月二十一日 致澄弟温弟沅弟季弟
学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断：每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起，至今已看过《王荆公文集》百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽阁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？
评：
冰冻三尺非一日之寒,滴水石穿非一日之功。
苟有恒，又何必三更眠五更起；最无益，莫过于一日曝十日寒。
不追求一下子吃下一个大胖子，而是每天坚持，持续性完成。曾国藩追求的是有恒心，用我们现在的话说，就是持续力，持续行动。
持续行动就是每天都要做。不论今天是忙还是有事情，都不会因此去耽误自己制定的任务。不会积攒任务也不去预做任务，每天就完成该完成的任务。这种持续行动的力量经过一段时间的累积，就会完成一件相当大的事情。
现在每天写曾国藩家书嘉言钞的目的也是在持续行动。如今已经到了第46天。
一件事情持续去做，就会让自己的生活贯穿出一条主线。沿着这条主线，我们的生活会变得自律而有规律。生活有规律了，心态上也会更稳定也就能更加稳当靠谱地去面对事情。
Day 47|Week 07-5
问学篇-学问何处何时都可做
道光二十四年十一月二十一日 致澄弟温弟沅弟季弟
在家不可用功，此巧于卸责者也……切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课。虽走路之日，到店亦可看；考试之日，出场亦可看也。
评：
在家能不能做学问，曾国藩的回答是肯定的。说在家不能专心看书非得寻一个僻静读书方能读书，这是对自己不负责任的态度。
当然了，在家做学问其实也是对自己性子的一种磨练，能够守住自己的心，监督自己，在日积月累中提高完善自己。
如今在家的诱惑比曾国藩那个时代多太多了。那个时代基本没有什么娱乐，读书耕读人家也基本上是只做这两件事。现在呢，床、手机和WIFI几乎能把时间消磨掉一整天。想要看书，就需要离开这些东西远一些，或者给自己一段时间关闭隔离他们。
把读书看成是每天生活的一部分，不会因为家中有事，考试临近而不去读。要书在身边如伴侣，时不时地去亲热互动一下。
Day 48|Week 07-6
问学篇-读书要有恒心
道光二十四年十二月十八日 致澄弟温弟沅弟季弟
作事必须有恒，不可谓考试在即，便将未看完之书丢下。必须从首至尾，句句看完。若能明年将《史记》看完，则以后看书不可限量，不必问进学与否也。
评：
一部大部头著作，基本上短时间是拿不下的。但大部头的书籍对于我们思想的成长是非常有帮助的。
如何去阅读大部头。曾国藩给出了最笨但却是最有效的办法，从头至尾，句句看完。一天读一些，日拱一卒。坚持下去，就是伟大的胜利。
对于一本大部头的书，尊重这本书的最好办法就是陪着时间把她认真读完。
Day 49|Week 07-7
修己篇-常存敬畏
道光二十五年五月初五日 致澄弟温弟沅弟季弟
宜常存敬畏，勿谓家有人作官，而遂敢于侮人；勿谓己有文学，而遂敢于恃才傲人。常存此心，则是载福之道也。
评：
自己家里有人当了大官，自己了一些才学。就可以欺侮别人，看不起别人吗？
曾国藩是持非常否定的态度的。因为这并不是载福之道，这是取祸之道。
欺侮别人，是因为别人还不具备与你同等的资本。一旦人家有了机运，站在了和自己一样的位置甚至更高，反过来也会欺侮你。
所以不论自己有无大官职业，有无才学，都要存敬畏之心，谦卑之心。
孔老夫子说，己所不欲勿施于人。将心比心，你对别人尊敬一些。别人也会对自己尊敬一些。想要获得别人的尊重，首先你就需要自己先去尊重别人。
