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宝玉和黛玉的之间的爱情总时不常被人提及，可是人们通常只是大抵知道他俩是两情相悦而后未能在一起，却并不知道两个人是如何地两情相悦，又是为何娇弱爱生气的林妹妹能胜过其他的女子，让宝玉倾心，不要“金玉”良缘，偏要“木石”前盟。

在我最开始道听途说地听到一些《红楼梦》里的情节的时候，我也有些先入为主之见，觉得这个黛玉姑娘爱使小性儿，动不动就朝宝玉生气，于自己难受也让别人难处；而宝玉成天混在姑娘堆里，不爱学习也不爱交际，一言不合就摔玉，家里宠得像个宝，想来他们的感情应该不过也就是青梅竹马带着的懵懂，富贵人家的少爷和姑娘之间的矫揉造作罢了。

而看了《红楼梦》后，我发现，

我自己也想拥有一份宝黛那样的爱情。

为什么？

· 有共同的爱好，对于什么是“好的”，二人的标准是一致的。

宝玉爱看“杂书”，日常写诗也以抒情达意为主，并不喜欢束缚，而他的家人都希望他好好念四书五经，考取功名，唯独黛玉不说。有次，他正好偷着在看“杂书”，被黛玉看到了，他就说：“妹妹，若论你，我是不怕的，你看了，好歹别告诉人。真是好文章！”而后不久，宝钗也劝说他该读些“经济政治”，话说到一半呢，宝玉抬脚就走了，好在宝钗没有生气，袭人在那感慨说宝钗这么深明大义，宝玉倒不搭理人家，黛玉使小性儿，反而亲近，宝玉出口便是：“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他也说过这些混账话，我早就和他生分了！”可见他二人的三观颇为契合。

这样的契合尤为重要，比如你要是想创业，你的另一半想你去体制内做一个踏实工作员，这样的差异就很可能就会导致两人分道扬镳。

· 彼此尊重，能站在对方的角度上想问题，懂得退让。

这里尤其要提到的是，在封建时代，宝玉就懂得了尊重女性，因为宝玉的“退让”或者“迁就”，不是走“我是男人不和你们小女人计较”这样的脑回路，而是站在了黛玉的角度去想这件事情。他看到黛玉葬花，听到黛玉的葬花吟，深感其意，就跟着葬花，而不是上来就说，“姑娘家家的一天这么矫情，我大老爷们不掺和。”大家一起泛舟湖上，宝玉觉得荷花都败了，要拔掉，黛玉便说起李商隐的诗句“留得残荷听雨声”，宝玉很是赞同，好诗，那便不要拔了。

再看黛玉这边，她当然希望常和宝玉一起作诗玩乐，但知道宝玉一向怕他的父亲，听闻贾政即将回京，难免会查看宝玉的功课，又知他玩心重，就故作懒懒不理会的样子，好让他专心学习，也不会缠着让宝玉陪她，把小性儿都收起来，自己又暗暗以宝玉的笔法写了许多字让紫鹃送过去给宝玉，让他拿着好应付他爹的盘问。

· 都愿意全心与对方分享，为对方付出。

有次黛玉生气，宝玉为着哄她，曾自己叹着：“凭我心爱的，姑娘要，就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙收拾的干干净净，收着，等姑娘回来，一个桌上吃饭。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，替丫头们都想到了。” 如此种种，要说事情是多大的事，不见得，但是难在二人一直这样彼此相待，不曾怠慢，那些忽冷忽热，不断试探留有余地的情况并没有在二人身上发生。

好比下雨天，宝玉来找黛玉，回去的路上黛玉把玻璃绣球灯拿出来让宝玉照着路，雨天普通的灯笼光弱，那会儿玻璃还是稀罕物，宝玉说舍不得用这样的灯，怕给摔了，黛玉便说：“跌了灯值钱，还是跌了人值钱？”而宝玉则是，知道黛玉体弱需要进补，但又心里要强，不愿意麻烦人，就嘱咐人一天天地送来燕窝。

这样的爱情，与大多我们看到的爱情不同。郭靖要去守襄阳，要讲民族大义，就带着山清水秀桃花岛上成长的黄蓉姑娘守在了硝烟不断的战火前线。司马相如，张生等人，口口声声说着爱卓文君，爱崔莺莺，不想着明媒正娶，却让姑娘背弃自己的家人和所有去和他们私奔。更别说元稹抛弃了自己的原配，为着自己的政治前途迎娶了韦丛，还写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”这样的诗来给新娶的妻子表达忠心。

可见宝黛之间的爱情，实在难得，哪怕放到现在这样提倡自由恋爱，男女平等的时代，也不常见。

· 在一段关系里，双方能彼此认可，彼此尊重，相互记挂，乐于分享，不吝付出。

单看任何一个部分，其实都不是容易的事，因为这些要源自真心实意，而并非谁为谁的牺牲与割舍，否则便经不起时间的消磨，也不能长久。

悲观地说，也许人们遇到这样的爱情还有了越来越难的趋势。如果稍微查一查，也会发现最近两年电影市场上的爱情片大部分都扑街了，票房一部不如一部，一叶知秋，是不是人们不再相信爱情了，我不能断言，但是，当人们都在讨论物质的增多，技术的进步的时候，那些人性中的爱与付出，是否亦与我们同行呢？