芮小丹，在《遥远的救世主》里，是唯一堪称“天国的女儿”的一角。
被拍成电视剧的《天道》，省略了很多情节，却也基本还原了原著的精神内核。
特别是对芮小丹这个角色的全方位演绎，的确让人对“远离了贪嗔痴的女人，那是天国的女人”这个命题有了深刻的领悟。
既然是天国的女人，那么一切属于人间的真善美，都不足以成为贴在她身上的标签。
人之所见，全由心造。心在哪里，则评判的“主”就在哪里，对自性的认知和坚守也就在哪里。
这也许是丁元英评价芮小丹“自性自在、不昧因果”的原因。
遇见丁元英之前，她只是率性往还，简单生活，并未觉悟到她早已过上了化繁为简、自性澄明的生活。
或许，最令人困惑的就是芮小丹的自杀。
这是个令看惯了“皆大欢喜”“大圆满、大团圆”的人们，忍不住扼腕叹息的一个结果。
从“自性自在、不昧因果”的角度看，生命不过是自性的一个承载。
有时候，见自性，无非是见到了不可复制、不可重复、不可拷贝的那个自己。
生命的长度，原本是人之所求，但绝非证悟“自性来去”的必经之路。
生命何尝不应是流星、彩虹、闪电和惊雷，在天地之间骤然来去、倏忽而逝，从开始到结束，一道靓丽，便是完成。
独一无二的生命，在绽放出别样缤纷、别样声音、别样风姿的瞬间，身体与心魂同步抵达到存在的极致，何尝不是对生命的负责？
一声爆炸之后，芮小丹想到了两个问题：
“她在纳闷，自己居然没有被炸死。”
“她也清醒地意识到自己是毁容了，残废了，再也不漂亮，再也站不起来了。”
就像她曾经在王明阳一颗臭弹下偶然活下来一样，这一次的意外不死，让她更是深感意外。
只是这一次她的死里逃生却不一样，这一次，她“毁容了，残废了，再也不漂亮，再也站不起来了”，身体已残缺，心魂还能回到原初吗？
知道芮小丹以自杀的方式离开后，丁元英伸过手去，轻轻抚摸着（照片上）芮小丹的脸庞和长发，心里喃喃自语道：
“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”
天国的女儿，她的选择性离开，便是这种“明了自性、见到自性”的必然选择，这个选择，符合芮小丹“自性自在、不昧因果”的生命形态。
她自性自在的极致在于：生如是，死如是，遵循自性，自由选择。
仅就芮小丹的选择而言，这不是对生命的不负责，她就像一株绽放在人间的格桑花，自性天成却浑然不觉（你不知道你是谁，你才是你）、积极生活又顺势而为（努力赚钱养活自己）、来去自如又暗合天道（当生则生，当死则死），所以，她走得坦然、坚决。
就是在这一刻，我忽然想到了十九世纪法国作家斯丹达尔，他在死后的墓志铭上只有六个字：
“活过、爱过、写过。”
极简极丰盈，也极沉重的六个字，囊括了这个伟大作家的一生。
木心先生曾经说过：
“我所见的生命，都在路上，无一完成”。
借木心先生之言，回味斯丹达尔的墓志铭，感慨万千。
生命臻于至善，不过是化繁为简。一个生命若没有完成，怎么会有如此简洁的六个字。
最简单的留白，是对生命抵达完成之境的自我认知，更是对自性最好的阐释。
回过头来，想想我们自己，我们是否有过证到“自性自在、不昧因果”的内心欢喜？
世界若不够美好，能做的，就是遵从自性，能改变的，就是做好自己、做成自己。
如此想来，每个人都无需盲从。个体觉醒，个人自觉，这个世界才会觉醒、自觉。
那么，自性觉醒之道，无非几个简单的命题：
当你开始不以他人的标准来评价自己的时候，你就站在了生活的高处；
当你不仅不以他人的标准评价自己，而且还试着把生活过成一首诗，一首歌的时候，你就站在了生命的高处；
当你不仅把自己的生活过成一首诗，一首歌，而且还能让更多的人，也学会把生活过成一首诗，一首歌的时候，你就站在了灵魂的高处。
怎么去生活，怎么见自性，是该扪心自问了…
