人的内心有各种愿望或欲望，也有各种希望。人的一切行为背后都有为实现愿望的动力，若满足了愿望就很快乐很幸福。其实人行为的动力来源就是愿望、欲望，或说愿望、欲望就是动力。理论上讲，一个人成长的动力，来源于四种欲望：物欲，即人的生存需要；情欲，即归属感与亲密的需要；权欲，即人对安全与优越的需要；精神欲，即人对知识的渴求对、良知对心理自由的追求等。人内心的希望感，亦是一个人成长的动力，应该说“希望”一词是人的各种欲望的延伸表达。
欲望是人背后的推动力，希望是人前面的吸引力。可以说，人是活在各种欲望之中，也是活在各种希望之中的。
没有必要问人为什么有欲望和希望，就像没有必要问动物为什么有野性有性交一样。倒是有必要问，人为什么有思想有要求有痛苦？许多研究认为，是人太执著欲望所以才有痛苦。人为何有执著，为何要坚执著着呢？许多研究好像还没深透，还没有令人信服的答案。但许多研究人的领域的学者们，其实也那么执著为“如何解除人的痛苦”而执着。人不喜欢痛苦但免不了痛苦，因此也就免不了执著，执著快乐，执著逃避痛苦，执著生活，执著希望，执著希望不要痛苦……
俗话“天下本无事，庸人自扰之”是在说人的烦恼是自找的。有一种烦恼和痛苦，是因为人太执著——希望不要有烦恼和痛苦。
例：某年轻女士说：“虽然我的婚姻很幸福，但我最害怕别人不接纳我，被人拒绝时我非常难过，而且难过很久。我只很希望在被人拒绝时不要过分伤心”；
某先生是职业经理，他说他最大的愿望是，希望在人多时讲话不要紧张，希望不要讲错话；
某父亲常对他儿子说：“我对你没啥希望，只希望你不要变坏”；
某高三男孩说：“我陷入强迫思维的痛苦，头都想痛想大了。我成天与脑海中不该想的东西做殊死斗争。我多么希望不要再想那些糟糕的东西”；
某女孩失魂落魄地求救：“老师请你帮帮我，怎么才能让我忘记过去，我希望不要再想起过去的伤心事”。
这便是许多人的希望，希望不要怎样！他们生活在“希望不要如此”的希望里。为了这些希望，他们忍受焦虑，想尽办法，执着为希望“不要乱想，不要那么难受”而努力着。
可他们的烦恼照旧，痛苦依在，快乐没有因执著和努力而到来。他们不明白，那样的希望是没法实现的希望，因为那是一种充满陷阱的希望。
从上面的例子看，或许他们痛苦的根源有多方面，但他们报以处理痛苦“希望不要乱想不要那么难受”的态度与方式，又是他们受苦的原因，也是阻碍他们走出痛苦的隐性枷锁。举一个上面的例子来分析，“我成天与不该想的东西作斗争，头都想痛想大了。我多么希望不要再想糟糕的东西”。当事者陷入一种强迫思维的痛苦，或许他复杂的个性与心理背景是他之所以强迫症痛苦的原因，但他现在对强迫思维所持的行为态度，是强化他强迫思维的行为。因为，他视为不该想的东西，都被他想了千万遍，其所想的东西是与他过去经历有关。我们知道，一个人所亲历过所想过的内容都已是历史，先前发生（过去时）的东西已成为记忆，记忆就是储存在大脑的东西。那么你希望不要的东西实际是记忆，这等于是不要记忆，等于是不要大脑。所以，希望不要想已存的记忆是一种妄想。
不过某种记忆的东西是可能淡忘的，这取决于进入记忆的内容性质和量的大小，以及对记忆所采取的态度与方式。要把记忆的东西完全从大脑删去是有悖常理。而那种成天想着怎么不去想那些不愉快东西的想法，本身就是一种加强对不愉快东西的记忆的作法。尽管你在努力不去想，但那些你不希望想起的东西实际上又被你唤醒在脑海。知道你有理由“极不愿想那些糟糕东西”，问题是，“那些糟糕东西”的相关画面自然也被唤起，你进行一次不想咋样，实际就想了一次咋样，你千万次不要想糟糕之事，等于把糟糕事情想了千万遍。这就叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴”。你虽有消除糟糕东西的动机和决心，可你采取的方式帮了你的倒忙。
诸如希望不要想起伤心事，希望在被拒绝时不要太难受，希望不要想起他或她，希望忘记过去之类的种种希望，都是在为已有的“不好”所想所思，在为消除已有的存在作不懈斗争。为啥斗争的结果，那不想要的想法还是那么强烈？仔细想想，是否在提示你最不希望的东西恰是你最希望获得（哪怕是敌意表达或复仇愿望）的，是否是你嫉恨什么而对伤感恋恋不忘，还是你想达到某一目的的手段有问题？
请你慢慢体会和识别，这种“希望不要怎样”的希望，实际是你在跟你已有的记忆相遇，是你在跟你过去的阴影会面的一种希望。你期盼和希望它不存在，却不自觉中了这种希望的圈套，在希望的圈套里难怪你走不出来。不过，你希望的出发点是好的，因为谁都不愿难受；你消除痛苦的动机很单纯，因为你很想抚慰内心冲突。只是意识里坚定要铲除“不好”，没想到“不好”坚定地保留在了意识。
就好比一个人，为防备坏人入侵而关上铁门的同时好人也进不来，本来只想倒掉洗澡水却不幸连婴儿一起倒掉了一样。
所以要小心，“希望不要怎样”的希望是一个陷阱！
当一个人拼命执着某种想法或观念时，他不自觉会被这个想法所控制，也即成为这个想法的奴隶，他必须为他设限的想法一再地设想。当他执着为消除某种想法而不断想办法的过程，使他原来要消除的那个想法，被他不断重复并在脑袋里膨胀成了一个“大想法”。不断重复就是他无意识布陷阱的过程。这个陷阱是他自己制造的顽敌，而且看不清摸不着，他很难斗过他隐身的敌人。
人们总是跟自己过去的“不好或糟糕”过不去，真正糟糕的恰是人们对过去“不好”所抱的期望：不要存在，所采取的策略：殊死斗争。看似是在为他解除痛苦的希望而努力，可这一希望总也没实现，又会因自己的努力没回报而痛苦。
我们在阳光下照见了自己的影子，以为是坏人跟踪我，便本能地采取防卫，与自己的影子敌人展开了持久战，你怎么打它，它都会奉陪你到底。其实呵，苦难来自自己跟自己过不去。
人活得很苦的原因，往往是不接纳自己既定的事实。人受苦的根本，是根本不原谅自己曾有过的失误或不愿接受曾有过的丧失。
我们有太多的愿望和太多的希望，朝前的希望跟未来有关，你将看到的是阳光是吸引，朝后的希望跟逝去的有关，你将看到的是黑暗是阴影。所以，凡是希望“不要怎样”的希望，都是陷入陷阱的无法实现的希望。
那些怀揣希望不要胡思乱想，希望忘记过去的种种希望的人，不外就是希望想些愉快的，希望现在和未来是好的吗？比如“希望不要过分伤心”不外就是“希望高兴一点”，“希望不要表演时出错”不外就是“希望表演出色一些”，“希望不要失眠”不外就是“希望睡好觉”吗？对希望的不同表述所隐含的意思一样，人们为何依恋前者轻视后者？表面上是一个语言表述问题，透过表象可以看出人的思维模式和个性特质的问题。那些内心缺乏安全，或个性偏执，隐忍，过于内省和追求完善的人，多属于非此即彼的简单思维，考虑问题总爱负面联想，总是为避免失误、错误、损失而左顾右盼，费尽心思，如果他曾有过“丧失性”经历和体验，又为他的负性思维找到了支持点，为防止风险事情再现，防御丧失性痛苦的复燃，他会千方百计希望不要……并为希望不要怎样而竭尽全力。一切为保护自己不受伤害的希望，是他们重要的心理动力。
希望不要怎样，即便是一个语言表述问题，也确实存在同一故事不同的叙述，给人的感觉和作用迥异。就如对“半瓶水”的表述，抑郁症的人会说“瓶子水是半空”而快乐的人会说“瓶子水是半满”，再如某位哲人说过“同一个问题，想通了是天堂，想不通是地狱”的道理一样。
所以，希望要生活得开心愉快，不妨先认清你报持的希望所朝的方向，识别“希望不怎样”是一种陷阱似的希望，它引诱你走向你不希望的地方，你越希望不要怎样，怎样所代表的东西就越是抱住你，你真正希望的被它们掩没了；识别你的希望，原来是被你“希望不怎样”的负面暗示所毁灭。认清后，你需要反过来思考，即简单而固执地坚持“希望要怎样”，坚持把所有的不要不要的什么，换成要要要什么的思考，以摆脱被负性思维的操控，取得你对“希望”的主动控制。
识别希望的陷阱，报慰向未来的希望，是人实现总也没成就希望所带给你痛苦的出路。
