宣州刺史陆亘大夫问南泉：古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚怎么生出得？泉召：大夫！陆应诺。泉曰：出也！陆从此开解，即礼谢。《五灯会元》
古人有时候生活得也很有趣，一天，地方高级官员陆亘在和高僧南泉谈话时提出了一个类似于脑筋急转弯的问题：在一个坛里面养一只鹅，养着养着鹅变大了，从瓶里出不来了，有什么好办法让这个鹅顺利的出来，同时不打破这只瓶呢？南泉禅师呼喊了一声”大夫！“陆亘答应了，南泉禅师说”鹅已经出来啦。“陆亘就此大彻大悟。
最初看这则公案的时候真的是满脑子黑人问好脸，完全不知道两人对话之间的关联点在哪里，他们都明白了什么，鹅有是怎么样就出来了？
直到看到了这样的解释：瓶子里养鹅就是一个没有意义的事实。
人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
用当时人的生活背景来看：一个瓶如果真的用来养鹅，这个瓶也不怎么贵啊，那为什么不可以打烂呢；反过讲如果真的想要保存这个瓶，为什么一开始要用它来养鹅呢？
脑子里想这些不切实际的、没用途的问题，有什么意义呢。所以，”出也“，出来的不仅是幻想里的鹅，更是沉溺在这个问题里的陆亘。
我们一直在说实事求是，有多少人能够时时想到，事事做到呢？
