小时候我们很在意父母和我们说的每一句话，特别是对我们的承诺。父母答应我们的事情，会让我们欣喜若狂，满心期待。但是真正的承诺和口头上说说而已很不一样，承诺是一定要做的事情。
神和人不一样的是，神对我们应许的都是承诺，祂是信实可靠的神，一定会实现。然而人类很多时候都把诺言看成说说而已。对于我们无法兑现的承诺，我们会对自己和别人说，我当初只是说说而已。说者无意，听着有心。小时候，父母答应我们的事情，做不到以后，我们就会对父母失望，甚至是不再有所期待和有所期望。
人最可怕的是，失去期望的心。当我们不再相信诺言的时候，心就会冷了。再也没有任何事情让我们再次提起兴趣了，常言道，没有希望就没有失望。可是我宁愿不断地失望，也不愿意失去期望。当希望别人期待，当期望变成了奢望当是奢望变成了失望，这是最难熬的一个过程。
看《自控力》这本书里面提到了多巴胺这种物质，是人类奖励机制起作用的时候，就会分泌这种物质，也让我们产生了欲望。当我们面对别人对我们的承诺的时候，同时会产生这样的一种多巴胺，让我们对这件事产生期待。期待的过程是最让我们感到兴奋的，诺言就是对我们的一个奖励机制。
一个人长期在一个失信的环境下成长，就会不再看重诺言，自己答应别人的事情也会变成说说而已。我们对自己说过的话不再负责任的时候，其实就是对自己整个人生都不负责。开始不相信自己，因为我们每次答应过别人或者自己的事情都做不到，从而不再有信任感而言。
今天的灵修让我深深的反思，自己一直以来答应过自己的事情也做不到，坚持不下来。每次设定的目标，然后到最后都是放弃了，越来越害怕对自己承诺了，也害怕负责任……
看到经文上的犹大人，公开承认自己的信仰，立志成为一个遵行律法的人。一年多前的洗礼也是我对于神的一次公开承认，洗礼是我人生的一个很大的转折点。过去我的信仰一直停留在表面的，我相信神，但是却害怕成为一个真正的基督徒，要遵守条条框框的律法。我怕信仰让我失去自由，不在自己做主的人生。
至今我清晰的记得，在敦煌的时候，和一个心理学的女孩讨论信仰。当时我说我信上帝，但是怕洗礼。她笑了，她说：“人真的不能什么都行想要，到头来什么都得不到。连公开承认你自己的信仰的勇气都没有，那信仰又有什么意义呢？”她的话，让我当头一棒。
连公开承认你自己的信仰的勇气都没有，那信仰又有什么意义呢？
信仰的最高境界是，舍命。耶稣为了人舍命，而人呢？是否也能做到为了自己的信仰而捍卫神来舍去我们肉体上的性命，而让心灵获得永生呢？如果什么都想要，到最后，真的什么都得不到的。
或许过去我真的对自己的很多诺言都做不到，也对自己感到很失望。然而，在信仰的路上，我不再含糊。如今，我知道自己的使命在哪里，我也知道自己来到这是世界的目的是为了荣耀神，我勇敢地承认自己是一个基督徒，以自己的信仰为荣。因为上帝是信实可靠的，愿人都尊你的名为胜，愿你的国降临。我愿意将自己交托，摆上。用一生奉献给主，感谢赞美神。
附录：
1 签名的、是哈迦利亚的儿子省长尼希米、和西底家、
2 祭司．西莱雅、亚撒利雅、耶利米、
3 巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、
4 哈突、示巴尼、玛鹿、
5 哈琳、米利末、俄巴底亚、
6 但以理、近顿、巴录、
7 米书兰、亚比雅、米雅民、
8 玛西亚、璧该、示玛雅。
9 又有利未人．就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾．
10 还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、
11 米迦、利合、哈沙比雅、
12 撒刻、示利比、示巴尼、
13 荷第雅、巴尼、比尼努。
14 又有民的首领．就是巴录、巴哈摩押、以拦、萨土、巴尼、
15 布尼、押甲、比拜、
16 亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、
17 亚特、希西家、押朔、
18 荷第雅、哈顺、比赛、
19 哈拉、亚拿突、尼拜、
20 抹比押、米书兰、希悉、
21 米示萨别、撒督、押杜亚、
22 毗拉提、哈难、亚奈雅、
23 何细亚、哈拿尼雅、哈述、
24 哈罗黑、毗利哈、朔百、
25 利宏、哈沙拿、玛西雅、
26 亚希雅、哈难、亚难、
27 玛鹿、哈琳、巴拿。
28 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁、和一切离绝邻邦居民归服 神律法的、并他们的妻子、儿女、凡有知识能明白的．
29 都随从他们贵胄的弟兄、发咒起誓、必遵行 神借他仆人摩西所传的律法、谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例．
祈祷：
主啊，您是守约施慈爱的神，我不会忘记您与我所立的约，我愿一生持守这约。
尼希米记10:1~29
本章的开首部分列出了尼希米和众位领袖的名字（1~27），他们都在这份公开的约上签名。除了领袖外，值得留意是签名的人还包括：“其余的民、祭司、利未人，守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的”（28）。从这个名单可发现一些新加入犹太教的人，这在旧约圣经是少有出现的。
若从个人角度理解这份向神所立的约，这并不是一份语意含糊不清的约，而是言词绝对，确实的约：“比遵行耶和华——我们的主的一切诫命、典章、律例”。当这些原本已相信耶和华的人呢和刚加入犹太教的人签名作实，着约便有效且具约束力，每个人当遵守约的任何细节。
若从公众角度理解，这约是个人向公众公开宣认，就如同基督新教的洗礼一样。这是一个公开宣认，任何一个了解约内容的人，都立即成为名单上签名者的见证人，有责任成为他们的监察者。故此，这不只是一般的公开宣认，而且是公开承认自己全人委身耶和华神。可想而知，这是一份相当有分量的名单，每一个签名的人都是相当的决心，立志成为一个遵行法律的人。
反思：
在现代社会中，“约”是一份具法律约束力的文件，合约双方均受到条款保障和约束，是一份严肃的文件。然而，人向神所承诺的，往往容易“承诺当食生菜”没有认真对待。正如早几章的经文，神是信实的，祂不会食言，更不会违反祂向我们所应许的一切。既然神如此认真看待这份约，你又有多重视这份约呢？你可以将你向神承诺的写出来，随时提醒自己委身于神，再一次看重自己与神的关系。
