《学列子 创圆满》系列总第033篇
人生的根本目的是满命、延命，基本保障是昔、今、未融通，基本途径是创康、创欢、创产，主要方法则是创和，比如自我创和、物我创和、人际创和、家庭创和、社会创和、生态创和等。其中，家庭创和包括以下三个层面：
一、入位
所谓错对，从属其位，不在其位，很难做对。身份、功能、序位、特质等，就是生命本位的具体表现。在家庭之中，生命本位表现为以下方面：
1、先入“阴阳位”（男女位）。男人阳刚，中正敢闯，女人阴柔，升级补网，男女互动互补，成为恒常和榜样。长者先行，垂范带动，慰安老者，引领幼者。
女人修嫂德，旺郎，培护男人中正阳刚；男人修夫德，护成长，培护女人安定阴柔。无论男人或女人，都要扎根固位，锚定前上，忘我纳异，服务于对方成长。
2、再入“生态位”。家长是现任，子女是继任，祖宗是前任。家长主创，子女主扬，祖父母护场。家长不是首长，忌讳成为首长，职责在于子女生命保养。现任传承前任，做好继任的榜样。邻任之间，长短相似，求同存异，互助互帮，不绑架，不专制，不篡改，不独霸，慎说教。隔代之间，首尾相接，伙玩互补。
父母成长三部曲：先撤堵，主铺路，后服务。不给子女添堵，不堵子女的未来路，不惜代价，为子女引出路、铺新路，寻找玩伴、高人和平台。祖父母，做游人，主服务，付出信息和材料，补充能量和感悟。有道是，奶孙互补——昂，母子互补——狂，妙义在于——代偿。
媳妇的入位，先要处理好家族冲突。一个女人三个家：娘家、婆家和国家，婆家是主体，国家是左基，娘家是右基。女人是娘家的仆人，婆家的客人，国家的志愿军，要把娘家的优势奉献出来，活在婆家，融入婆家，旺兴婆家，走向国家。三个家相互协举，才能活好。
3、终入“媒介位”。长者垂范，成为人际的媒介，生态的媒介，恍态的存在，发展的联结，生态链的环节。生态位是相对的，阴阳位是绝对的，媒介位是鼎对的、永对的，是家庭创和的最高境界。
二、互补
站在了位上，接下来就要提升自己的修养，包括肉体、情体、慧体、宗体、灵体等各个层面。修养不够，懦弱来凑，一旦被左右，就会生成躁气、傲气、娇气、骚气、屌气、妖气、小气、枭气等，远离自己，克心、克神、克肝、克脾、克肺、克肾，心不由己、身不由己、魂不由己、性不由己、婚不由己、孕不由己、命不由己、亲不由己，限制发展和成长。
修养的主要方法，就是上下传承，左右（男女之间）纳异，人人互补。要时刻提醒自己只是一半的生命，处处需要纳异、互补。慈祥是立命之本，压迫、强制谁都不对，家庭中亦是如此。互补的障碍，首先是互斥互堵：
1、上下之间，主要是新旧的互斥互堵。旧信息阻碍新信息，旧模式阻碍新模式，作为上级，汰旧不彻底。传承是上下互补，传承什么？一是生命成长的精神和经验，二是守护生命本位的精神和经验，三是家族共有的精神和文化，而不是物质财富。
2、左右（包括婆媳）之间，主要是宗体和个性差异的互斥互堵。在男女之间，婚姻是灵魂的约定，而不是俗面的剧情。约定什么？互补满命。如何互补满命？纳异和提升。纳异是第一功课，第一命境，贯穿终生，有纳异才有提升。
生命的境界，包括黄（亚恍）、恍、光等三个层次。黄，就是死掉过去，开创未来，迎接新的维度境界。恍，就是避实冲虚，进入更高的精神、灵魂境界。光，就是天策，即更高的灵魂境界。
家庭，不能困在钱权色利情和德信仁义智之内，陷入物质事务之中，无法超越出来，而是要修养个性、属性，补充异性，丰富、完善命性，活在命中。物质是为生命服务的，不是限制生命成长的，不要被物质左右或束缚。
三、途径
创和，需要德信仁义智的配套、钱权色利情的超度、静松通空醒的协助和真善美贵慧的铺路。主要包括三个途径：
1、创康、创欢、创产
创欢是主体，创康是左基，创产是右基。创欢先创和，创和先要了愿化怨，变废为宝，变气为力，变气为息，怨气是创和的机会，创欢的材料。否则，怨变冤，身心残。有了创欢，则创康、创产自然简单。
2、展魅、公奉、结缘
公奉是主体，结缘是左基，展魅是右基。何谓公奉？站在生态链上，诚心为满命延命服务。讲公奉，讲公理，公上之私，才符合命理，常人根本没有自私的能力。信仰公奉，魅力自然展现，缘分自然凝聚，生态自然协举。
3、交换、代偿、守榜
代偿是主体，守榜是左基，交换是右基。交换是底线，代偿是规则，守榜是目标。人生表现为五种模式：沾光，来往（交换），代偿，信仰，守榜。
沾光，实际上是吃大亏。来往，即等量交换。代偿，即材料、信息、能量，付出两方，收获一方，不失衡，可持续，现场了缘，穿越因果。否则，比如糖尿病人，绑架感情，缺少幸福。
目前社会运行的主体是交换，即能量守恒，保持平衡。凡是交换，都有期限（包括感情），务必认清，忌讳奢求永恒。信仰和守榜，则是更高境界的人生模式。
