有人说，人生的意义就是要幸福。
人人都追求幸福，那幸福到底是什么模样？
有钱、有车、有房，样样齐全，事事顺利……
这样的日子看起来的确美满。但我们的幸福感，到底是外在物质带来的，还是内心修养带来的？
01
自律的人生更精彩
每个人都渴望生活是可控的：健康的身心、富足的物质、有前途的事业、幸福的家庭……
我们可能很难想象，生活可以在一月内发生翻天覆地的变化，连出门吃顿火锅的都成为许多人梦寐以求的事情。
有些人在家是吃吃喝喝，无所事事，每天睡到自然醒；
但还是有些人抓住机会，把这段时间作为人生最宝贵的时光。
疫情结束，你胖20斤，有人看20本书。
武汉方舱医院，周围都在聊天玩手机，唯独一名患者手捧一本大部头书《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》；
当所有人不得不宅在家里时，而重庆江北有一位48岁的大叔谢兴物在家跑了100公里，在家里的客厅和阳台来回跑了2800多圈；
还有很多从来没有下过厨房的朋友，趁这段时间学会了做各种各样的美味。
疫情之下，自律的人生更精彩！
02
寻找人生的意义
这次疫情，让我们有更多的时间，原来没有时间休息，现在可以好好休息。
可以停下来好好整理一下自己的思路，重新思考一下自己的人生，有没有什么事是自己特别想做而一直没有去做的。
是否还记得你儿时的梦想？是否还记得你最开始的初心？
一场疫情，让我们懂得生命的可贵，因为明天和意外不知道哪个先会到来，唯有好好珍惜当下，活在当下，善待自己，善待别人。让自己这一生不要虚度，过得更有意义。
说到人生意义，不得不提起一个人，弗兰克尔，他是一名著名心理学家。在16岁的时候就发表了一篇非常重要的演讲，叫作《生命的意义》。
并且他这一辈子都在从事着帮助人们来探索生命意义的工作。
纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。
他凭借着坚强的信念和对意义的追寻，竟然活了下来，并且把他的体会写成了一本书《活出生命的意义》，鼓励千百万读者的信仰之作。
弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。
弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
但因为他一直想念着妻子，坚持写作和鼓励狱友，给自己那么艰难的岁月赋予重要的意义，他熬了下来。他说：
“人类最后的自由，在已给定的环境下选择态度的自由。环境可能是无法改变的，我们唯有改变自己的态度。”
当我们为自己的生命赋予意义，就能熬过很多个失控的日子，重新找到生活下去的动力。
03
原则一：自由地选择你的态度
最近樊登老师讲了一本书，叫作《思维的囚徒》，与《活出生命的意义》一脉相承，听了之后，我非常喜欢这本书。
因为近几年来，关于人生意义，我是非常关注的。
一直在思考：人生活着的意义是什么？怎样可以活得更明白、更通透、更有价值？有哪些人的活法值得我们去学习？
其实，我们每个人都在追寻意义。
如果你在做一件你认为没有意义的事情，按部就班的完成工作，没有发现工作和生活中的意义。那么，这样很容易就会产生焦虑、抑郁、空虚。
生命的意义是什么？
生活的意义是什么？
活着的意义是什么？
也许在这本书中可以找到答案，这本书是对弗兰克尔的一个继承。它讲了七个原则，可以让我们找到人生的意义。
活出生命意义的七个原则：
1、自由地选择你的态度
2、实现有意义的目标
3、发现生命瞬间的意义；
4、千万不要违心做事；
5、从远处审视自己；
6、改变你的关注焦点；
7、要敢于超越自己。
什么叫自由地选择你的态度？
生活的艰难和困苦，
可以剥夺人类的其他一切，
但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，
即人类无论在何种情况下，
都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由。
在集中营里，弗兰克尔肯定也有抱怨的机会，他并没有这样做。
虚云老和尚有一次他在街上遇到一个日本兵，那个日本兵拿出枪指着他说：
“你怕不怕我今天开枪杀了你？”
虚云说：
“如果命中注定我要被你杀掉，我怕又有何用，有什么可怕的？因为命中都注定了。如果命中注定你不会杀我，那更不用怕了，所以不用怕。”
那个日本兵从来没有见过这么不惧怕死亡的人，对虚云老和尚十分敬佩，赶紧向他顶礼后走掉了。
所以，面对你改变不了的事实，但是可以改变你对这件事的看法。
04
原则二：实现有意义的目标
我们很多人都把目标和欲望混为一谈：
我想买一部更好的手机，
我想买一套房子，
我如果把装修做完了就好了，
我要买一部车……
如果我们的目标只是物质的，只是房子、车子、票子、这样的事，心一直在向外求，你会发现你这辈子永远都满足不了，因为没有人能够通过外在的物质获得内在的平和。
所以，如果我们把所有外在的享乐当作是我们的目标的话，即使达成了，也都是很短暂的。我们需要学会去发现意义。
书里有个故事：
有一个老人家来找弗兰克尔说：
“我的太太去世了，我们俩生活了一辈子，现在都八十多岁了。太太去世了，我觉得我活不下去，生活太没有意思。我就是为她而活的，但是她现在死了，我也想死……”
然后弗兰克尔就问他说：“那你想想看，假如是你先死了，你的太太还在，她会怎么样。”
这个老人家说：“那当然她也会很痛苦，她会像我一样痛苦，因为她很爱我。”
弗兰克尔说：“你看，这就是你活着的意义。你活的时间更长，你替她承担了这些痛苦，她就没有这样的痛苦了。”
哲学家周国平先生说过：
“人生很有可能没有意义，但是寻找人生的意义本身这件事情是有意义的。”
05
原则三：发现生命瞬间的意义
生命的意义本身并不重要，重要的是你在生活中去寻找意义。
什么叫作发现生命瞬间的意义？
我并没有专门去学习过插花，但有的时候，我不经意间看到路边的小野花、自然曲折的树枝，就会兴致勃勃的来插花，去发现生活中的小确幸。
就地取材，自己动手修剪，慢慢搭配，让它展现出自然的美。
一花一世界，花的产生有赖于阳光、雨露、泥土…… 直至宇宙万事万物，环环相扣，都参与了一朵花的制作。因此，从一朵花中，足见整个宇宙。一朵花，含藏了整个世界。
当你能够去感受自己非常专注着插花的过程，欣赏自己的作品，联想到看到它的人心情也会变得更美丽。
所以我们要能够慢下来，欣赏我们周围每时每刻存在的意义。
而我们现代人所用的方法是，找不到意义，我们就用忙碌来替代。
每天让自己不要闲下来，只要足够忙，我就不需要思考意义这件事。
特别是疫情这么长时间，大家几乎都不出门，只要一有空，赶紧看新闻，看手机，赶紧看短视频。
其实我们应该有大量的空隙去体会，去思考，去感知，这就是发现瞬间的意义。
手机对我们的干扰确实是挺大的，不少“被手机玩了的人”。
为此，我的一位老师，提出了【手机3S管理】的活动，我看到后就马动手实践了，开始控制使用手机的时间，把手机里面没用的照片、视频都删掉，把用不着的APP卸载，取消关注一些订阅号……
做完这些之后，手机变得很简单、清爽，内心也很愉悦。所以我那天还把方法记录到了我的日记里面。
《思维的囚徒》这本书里面还有一个练习，叫作“存在意义挖掘练习”。当你面临挑战或重要时刻时，问自己：
1. 你是如何应对当时的情景的？你是怎么做的？怎么想的？
2. 你当时有何感受？产生了哪些情绪？
3. 你从中学到了什么？学到了什么新知识和技巧？态度有了什么变化？
4. 你将如何从经历中成长？你将如何把自己学到的东西，特别是对自己的主要认识应用到个人成长中？
06
原则四：千万不要做违心事
这本书的作者他在大学里面当教授，好不容易被提拔成了教研室主任，结果听说上级要来检查任务，他一下子就兴奋，他觉得这是他自己扬名立万、做出一番贡献的时机。
于是他做了大量的工作，试图能够让上级的检查完成得更好。
但是就是因为他自己努力地想要迎合上级的检查，导致的结果是所有的同事和员工都对他不满。
在《跃迁》这本书里面，有一个非常有意思的案例：
有一个女孩老不敢跟人谈恋爱，是因为她牙缝特别大，她只要一张嘴一笑，那个牙缝特别大，然后大家就笑她，所以她每次跟人说话都捂着嘴。
她喜欢办公室里边一个男孩，不敢表达。
后来古典老师给她出主意，说反正你也不想表达，你也追不上人家，干脆破罐子破摔：
这男的我不要了。怎么着呢？你拿牙缝的水嗞他。你知道牙缝大了可以嗞水出来，所以含一口水在嘴里边，然后见到那个男的，把水嗞到那男的脸上。
然后这女孩说，这样做行吗？古典老师说，反正你也不追他了，你也跟他不能在一块儿了，你就当哥们这么处呗。然后这女的第二天上班，就一口水嗞地嗞到那个男的脸上……
男孩反而觉得这个女孩很有意思，两人经常在一起交流。
后来俩人还结婚了。
把糟糕的东西暴露出来的时候，这个叫作矛盾意向疗法。
不要做违心的事情，要接纳自己。
07
原则五：从远处审视自己
学会从远处来审视自己。
不要只活在自己的体内，你自己可以成为一个墙上的摄像头，来看自己的生活。
这时候你可以关怀自己，可以理解自己，也可以给自己找明方向。“旁观者清，当局者迷”就这个道理，所以你自己可以跳出来，不再成为那个当局者。
大家可能很难想象，因为平常我们在看电影的时候，出现集中营，所有的人都紧张得要命，每天都是马上就要去死亡的那个状态。
但是弗兰克尔说，你可能很难想象在集中营里边，经常会有笑话表演，就是大家一群人生一堆火站在中间。
每天的活干完了，大家就一块儿讲笑话，你讲一个笑话，我讲一个笑话。
几乎所有的笑话都跟离开集中营以后的生活有关，还有很多人讲的笑话都跟吃的东西有关。
他说有一个印象最深刻的笑话，就是有一个人讲他昨天晚上做梦，梦见从集中营里出去了，他们家的邻居给做饭让他吃。盛汤的时候，他就跟他讲：“从底下捞！”
从底下捞，什么意思？这是集中营里的术语。那个汤本身就没什么菜，你从底下捞可能捞出一两片菜叶什么的。
所以他梦见自己出了集中营以后，还跟别人不断地讲从底下捞。这就是这些人在集中营里边依然能够找到乐趣，依然能够找到自嘲的这种动力。
08
原则六：改变你的关注焦点
有一个高级白领失业后找不着工作，结果去高尔夫球场找到了一份做球童的工作。
他的人生，本来是打高尔夫球的那个人，现在变成了给别人背杆的那个人，整天给人家指球路。
当了球童以后，他慢慢地开始寻找做球童的乐趣。换一个方向想想，以前都是我给别人小费，现在别人给我小费。
我现在能更清楚地了解这些打球人的心态，通过我的服务，他们很高兴，从中我也找到了自己的快乐。
只要你给人服务得好，这也是一份蛮不错的工作，而且可以听这些成功人士聊天，学习他们的人生经验。成为一个不断学习的倾听者，这个收获跟过去完全不一样。
所以想想别的事，转移一下这种注意力，改变人生关注的焦点，这是我们的能力。
我们小时候都看过一则故事：
一个老太太，生了两个女儿，大女儿嫁给了卖雨伞的，二女儿嫁给了卖草帽的。
一到晴天，老太太就唉声叹气，说：“这么大的太阳，雨伞不好卖，大女儿的日子肯定不好过了。”
一到雨天，她又想起了二女儿：“这么大的雨，我二丫头的草帽咋卖得出去噢。”
所以无论晴天还是阴天，老太太总是一脸愁云。
后来，有一个智者听了老太太的担忧，
劝慰道：“老人家你应该高兴才是。你想，雨天你家大女儿的伞就好卖了，晴天你二女儿的草帽生意就好得很。”
老太太一想，是啊，从此再也不伤心了。
很多时候，我们换种心境，一切问题都能迎刃而解。
09
原则7：改变你的关注焦点
弗兰克尔在集中营里边有一个看守，他们一开始都很恨那个看守，觉得那个看守是欺负他们的德国人。
但是，后来在他们从集中营里面出来之后才知道，那个看守为了能够让他们当中很多人活下来，自己掏腰包去买了很多药品，然后发给这些犹太人。
实际上他是一个心存善念的人，他是一个希望能够让这些犹太人活下来的人。
但是因为他是德国军官，所以他要履行自己的那些职责。
所以弗兰克尔就说，我们不能够轻易地通过外在就判断这个人，这个人很有可能跟我们想象得不一样。
我是湖北人，这次疫情，我和父亲过年之前来参加了一个禅修班，快结束的时候准备计划回深圳。
听家里的亲戚说我们如果回来之后，是要被居家隔离14天，湖北人要统一隔离14天。我们是湖北人，虽然过年期间没有回过湖北老家，但还是要统一去酒店隔离。
我那可爱的父亲，就开始了一连串的想象，他以为隔离是把我们关在一个屋子里面，不管不顾，而且我们可能都会被旁人传染。
他越想越心烦，认为这样不合理，应该量一下体温就可以了，没有问题的就不需要这样隔离。
看着他每天焦虑、愤愤不平的样子，我劝他说酒店是每个人住单间，不会被传染的，而且还有义工会帮助我们。但他就是不听，觉得哪儿有我说的这么好。
他继续为此担忧、心烦……
为了安全起见，我们最终决定延期半个月后再回去，等疫情控制住，情况稳定后再做回去的打算。
这个时候我才真正体会到：
我们有的时候是活在自己的想法里面，没办法看清事物的本质。执着在自己“以为的世界”，里面充满着幻想的“假想敌”，看不到真相，让自己陷入痛苦当中无法自拔。
作者接触过一个送信的邮递员，非常敬业，而且心态极好，不管刮风下雨，永远都是乐观积极的样子。
这个邮递员是这样说的：
“我不只是在送信，我是在帮助人们保持联系，为社区发展做贡献。而且，人们需要我，我不能让他们失望。”
我们与别人建立联系，就更能成就自我只有在自我超越中才能发现最深层的意义，如果只关注自己，满足自己的需要，我们就是自己思想和行为的囚徒。
最后，再复盘。
回顾一下《思维的囚徒》这本书里提出的七大原则，这七大原则是兰克尔思想的重要体现，是他在生命最艰难的时刻对生命意义的思考和总结。
1、自由地选择你的态度：在任何情况下，你终都有选择态度的自由。人的命运应当掌握在自己的手里。
2、实现有意义的目标：我们不管遇到什么问题或挑战，都不能坐以待毙，不能等着解决方法自己奇迹般地出现，而是应该积极参与寻找，成为解决方法的一部分。
3、发现生命瞬间的意义：只有你才能为自己的人生负责。无论在什么时候，都要善于发现意义。
4、千万不要违心做事：追求自己内心真正想要的，我们才能发现生活更深层次的意义。
5、从远处审视自己：把自己的角度切换成一个墙上的摄像头，来看待自己的生活。
6、改变你的关注焦点：工作压力大的时候，学会改变焦点，可以想想其它能让你放松、积极正面的事情。
7、要敢于超越自己：在工作中不要只关注自己，而要把注意力转向除你之外的事物和人。
七大原则都有很强的操作性，作为普通人的我们，在面临生活困境时，可以利用好这七大原则。
积极寻找生命的意义，努力寻找解决之道，不再被动地生活，不再做自己思维的囚徒，让生活变得更有意义。
