被奉为今何在神作的《悟空传》在经过导演郭子健及其编剧团煞费苦心的改编创新搬上银幕之后，呈现出了一番别具一格的味道，这味道对于很多原著党来说可能难以接受，因为改动的幅度较大，很多经典的桥段如“假悟空弑师”、“悟空与妖精的邂逅”、“金蝉子的前世今生”、“阿月织星河与天蓬的对话”、“阿紫割腕变鲜血为鲜花”等都被省略而重新架构，可以说影版《悟空传》构筑了一个全新的故事，它既不像《大话西游》那般无厘头逗趣，又不太像原著那般“野气冲天”，但保留了原著自由与抗争的精神、不羁与悲壮的基调、浪漫与脑洞大开的风格，这使得影版《悟空传》虽然难以形成原著那样的爆款和轰动，却仍能小小的触动心弦、引人泪目。
首先来说说电影不足的地方。影片伊始对于介绍孙悟空的诞生明显有别于我们惯常的认知，对孙悟空的诞生重新编纂了一个起源——源于女娲补天时代孕育而生的莫名的巨魔碎片，这段介绍太过冗长繁复，就好像在朗读一个长篇有声小说，但这样详细的介绍对整个剧情有作用么？没有任何作用，我们都知道孙悟空是石猴，从出生起就被天庭定义为妖而上了死亡花名册注定要诛灭，没必要再勾勒一个全新版的“巨魔形象”，一个“妖”字足以清楚定义孙悟空的属性和意志——自由自在，无拘无束。
然后是对故事中天庭系统的设定太过简单而混淆。天尊和上苍是什么关系？天尊不是代表最高权力吗？为何还要向上苍禀报？上苍从没开口说过话，也没下过任何指示，仿佛摆设，可有可无，影片在这里交代不明。以至于到了最后悟空和杨戬联手灭了天尊而被上苍晋级以至于悟空决裂就有点让人蒙圈和一头雾水，完全脱离原著的发挥，不明白这样的设定究竟想要表达什么。天庭学生划分成天系、地系的不同派系，歧视政策明显，而孙悟空在初始还在这群学生中，那他属于什么系？况且天系、地系的划分对整个情节的推动没有任何影响，玉帝王母也成了徒见其名未见其影的空架子，至始至终从未出席，除了故事开头悟空偷吃的蟠桃影射出王母在这个故事中的缩影是存在的之外便一无是处。
接着是八戒和沙僧的形象问题，影片中八戒和沙僧明显被移魂了，八戒成了沙僧，沙僧成了八戒，虽说八戒在当天蓬的时候的确很帅，但影片中乔杉饰演的沙僧太过抢眼反倒让欧豪饰演的八戒逊色不少，而且乔杉胖胖的体型和逗乐的演技让人总以为他就是天蓬而非卷帘。
最后是晚霞问题。晚霞很重要，它是一切美好事物的意象，代表爱、希望、美丽、温柔、自由、陪伴。原著当中阿紫在天庭是看不到晚霞的，孙悟空在与阿紫的聊天中说到了花果山的晚霞特别美，有机会一定会带阿紫去看。影片中阿紫至死都没有看到花果山的晚霞，但在原著中阿紫看到了，不仅看到了，还让花果山开满了漫山遍野的鲜花——希望之花，而影片中却两者皆无，无不让人遗憾。
说了不足，就要谈谈闪光之处了。影片的闪光之处也有很多，最成功的地方就是对一众人物情感的刻画，悟空与阿紫的爱情、天蓬与阿月的爱情、二郎与阿紫的兄妹之情以及二郎下落凡间时与白头老婶的胜似亲情，都诠释得尤为充沛和细腻。阿紫眺望晚霞时的沉思、心怦怦直跳的羞赧、看到一众凡人被无辜惨杀后的痛不欲生、打击悟空时言不由衷的冰冷和面如死灰、反抗天尊的独裁专制时毫不犹豫的勇气和决绝以及临死前回光返照时流泪的微笑，被倪妮刻画得鞭辟入里、大放异彩，可以说，《悟空传》中的阿紫，非倪妮莫属，朱茵都不行，因为《悟空传》中的阿紫和《大话西游》中的阿紫截然不同，前者除了爱还有对强权的反抗，而后者除了爱就什么都没有了。无疑，《悟空传》在思想内涵上要高于《大话》。
