倘若阅读也有境界之分。我想至少有七重境界。第一重，看书只是书，挑书挑环境。第二重，看书还是书，挑书不挑环境。第三重，看书已模糊，不挑种类和环境。第四重，看书不是书，万物融贯通。第五重，看书不是书，内中皆活物。第六重，看书还是书，万物变成书。第七重，目中再无书，出口皆著述。
1.
第一重很简单，我们阅读一本书，必须挑自己喜欢的种类，并且要挑剔看书的环境。有人喜欢言情小说，有人喜欢玄幻小说，有人喜欢修仙，有人喜欢武侠，不一而足。
为啥要挑环境？因为起初的时候，我们看书都是插图漫画等等。对文字类书籍，总也看不进去。
于是，我们建立学校图书馆、国家图书馆、书吧、新华书店、社区图书室等等。这时，一个温馨安静的阅读环境，往往也是阅读的助兴剂。
一般人到了十几岁，就可以自由阅读，都可以迅速进入第一重境界。当然，我也不排除，还有一辈子都无法进入第一重境界的人。这类人，看到长长的文字，就头疼，就流虚汗。但是，这类人并不太多。
第二重境界，挑自己喜欢的书籍，但是看书却不太挑环境，说实话，这是很难的一件事。大多数人，可能都要到二三十岁以后，才能达到这个境界。有的人，一辈子都达不到这个境界，也是可能的。
我印象中毛主席他十几岁，就已经达到了这个境界。有一个流传很广的故事就是，十多岁的三伢子，为了锻炼自己心定镇静的功夫，专门跑到车水马龙和人来人往的城门口去读书，一开始他也读不进去，可是训练久了，终于定了下来。
从此，毛主席无论在深山老林，还是在枪林弹雨中，都能够随时随地专心读书。可见这个不择环境的功夫，需要锻炼，需要下功夫，绝不是一天两天就能练成的。
我记得自己十几岁时，别说闹事读书，旁边有个人低声呢喃，我都读不下去了。那时，老妈大老远从农村，去省城给我送秋衣秋裤。我看到她佝偻地身体，看到她压弯的脊背，看到她强颜欢笑的表情，我就开始抱怨。就这种破环境，你让怎么好好读书？
环境很重要，环境也不重要。郑板桥的《竹石》有言：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”讲的就是持心正气和定力够足，就能不为环境所扰乱，即使耳边纷乱不堪，也能从容镇静，临危不乱，有着超乎常人的定力和忍耐。
《大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”讲得也是如何镇静和心安的问题。
第三重境界，已经不挑剔环境，也不挑剔书籍。说实话，我不敢吹牛，但是我也到达了第三重境界。不挑剔书籍内容，也不挑剔社会环境。
2.
过环境关就已经很难了，要让人也过这个内容关就更难了。这一关，一定是已经学会了思考；一定是能从一本书，联想到另一本书；一定是地理书，也能读出数学知识来；一定是读数学课本，也能读出历史的厚重与绵长。
著名的美国作家和哲学家亨利·梭罗，为了把自己的阅读境界提升到第三重，28岁的他，隐居瓦尔登湖滨建木屋，过着与自然和谐相处的读书思考与俭朴宁静的生活。
两年后，梭罗同志一朝顿悟，写出震惊世界的著作《瓦尔登湖》。我很是喜欢梭罗的《瓦尔登湖》，至今仍然爱不释手。
很多年前，我初初阅读这部书的时候，就已经被文字折服。后来连续几年时间，我每天读一段，写一点感悟，发到朋友圈或者是扣扣空间。
于是，我的朋友们给我起了一个外号“段登”同志，也就是“一天一段瓦尔登”的缩写。又或者简称为“一瓦”和“一登”。
如今，第一个调侃我“一天一段瓦尔登”的朋友，每次和我聊天都是如下的开头方式。ta说：“请‘一登’大师指点一下迷津呗！”
我也浑不在意ta的调侃，反而觉得这是一段十分俏皮而美好的往事。生活中总有很多乐趣与小确幸，值得我们去观察和发现。
3.
第四重境界，反正我是还没达到，所以，我也体会不到这种境界的乐趣。不过，我可以帮助大家一起想象一下，或者叫憧憬一下。
“看书不是书，万物融贯通！”大概此时，读者眼中已经不把书当回事了。也许可以把一本书，看成一个有趣而丰富的灵魂去感悟；或者把书看成一棵成长的树苗去呵护，又或者把书看成一座城市、一片森林和草原、一条奔腾的河流等等。
反正，此时读书不是看书，而是看到了其他的静态美丽的东西，看到了四季的更替，看了风霜雨雪的洗礼，看到了三餐的琐碎与辛苦，看到了城市的繁花与贫穷，看到了森林草原生态系统的错落有致又互相关联……
第五重境界，“看书不是书，内中皆活物”。我也达不到这种境界，我也只能凭借自己贫瘠的想象力，胡乱猜想一下而已。不当之处，请大家提出严厉批评，我一定认真改。
第四重我们看到了书的静态美，第五重，也许我们要看到书籍的动态之美。这真让人费解，明明一本简单的破书，为啥会“内中有活物”呢？
也许，此时读者能读出来河流静静流淌，读出来雪花飘飘荡荡而落下，能读出来雄鹰展翅高飞翔，能读出来水滴石穿那种坚韧不拔，仿佛一个个活物，在书海里活灵活现起来。
此时，书籍不再是书籍，而是展现世间一切动态美感的媒介。正所谓“坐地日行八万里，遥看星河虫儿飞”。正所谓“书中自有颜如玉”，您看，颜如玉多么可人与值得期待呀！
再说第六重，“看书还是书，万物变成书”。这一重境界，我就吹吹牛吧！书本身还是书，但是万物皆可以和书交流起来，世间万物莫不是一本书，书与书之间，有联系，有交流，有互动。
第七重，“目中再无书，出口皆著述”。这种人已经返璞归真了，你不要跟他谈书，他已经不看书，也不会写书出版。她出口皆是文章，句句都是名言。
大家肯定想到两个人，一个是孔子，一个是老子。老子其实也不想出书，看门的士兵，不放他走啊！都知道他学问高，非要留下点什么，老子很无奈地说：“你等会，我口述几段话，你录下来！”于是，《道德经》被这位会写字的士兵记录下来，并流传至今。
