江湖四大秘本之一,全文共700余言,江湖术士不传之秘,达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰,中国人情世故的精炼总结,几百年的算命经验,集江湖算命先生的理论大成。
全文如下:
入门先观来意,出言先要拿心。
先千(恐吓)后隆(恭维),乃兵家之妙法。
轻拷(旁击侧敲)向卖(卖弄),是江湖之秘宗。
有问不可迟答,无言切勿先声。
谈男命,先千后隆,谈女命,先隆后千。
人人后运好,个个子孙贤。
三五成群,须防有假。
嘻呵成阵,必定无心。
来意殷勤,前运必非好景。
言词高傲,近来必定佳途。
言不可多,言多必败。
千不可极,千极必隆。
父年高而母年细,定必偏生庶出。
己年细妻年高,当然苟合私逃。
子年与妻年仿佛,非填房定偏室坐正。
父年与己年相等,不是过继定螟蛉。
老年问子,虽多亦寡,忧愁可断。
少年问子,虽有亦女,立即分清。
早娶妻之人,父业可卜。
迟立室者,祖业雕零。
当家早,父必先丧。
当家迟,父命延长。
少年问亲娘,有病在牙床。
老父问娇儿,定必子孙稀。
来意神清,定必无心谈事业。
出言心乱,定当有意问灾凶。
少年过于奢华,其人必然浪子。
老人过于朴实,此辈定是愚人。
年嫩志诚,千金可托之肖子。
老来白霍,万事无成之鄙夫。
男儿问娼女,乃终日谈烟花之俗子。
妇人问翁姑,固念病体忧愁之贤女。
男人身配独锁匙,未断有室。
妇人襟头常带乳,不是无儿。
气滞神枯,斯人现入困境,谋事十谋九凶。
色润声高,此子近处吉祥,做事十成九就。
入门两目流连,必多心而无专一。
身摇浪定,定小相而带轻浮。
衣服朴而洁,铜匙坠带,生意场中之能人,可卜权衡早创。
履带华而整,银圆满袋,游乐场上之浪子,当决家业将倾。
田园近有,定卜先贫而后富。
家业变尽,必然先富后贫。
少年赞他寿长,老人许加福泽。
恶人勿言恶,只许傍借,隆千齐下。
善人当言善,反正而说,福寿同施。
中年发业兴家,此人善营善作。
老来一筹莫展,是老失运失时。
远客异方,祖宗每多富贵。
近营内地,可断兄弟贫穷。
小人宜以正直义气隆他,万无一失。
君子当以诚谨俭让临之,百次皆同。
得英切勿尽吐,该防真里有假。
失英最忌即兜,留心实内藏虚(英者用神也)。
见水(贫者)切宜用意,不可露轻视鄙贱之心。
过火(富者)理当谨慎,最好看定方向开言。
刚柔并用,拷夹齐施,有千有隆。
携琴(钱)祖宗,有隆有千,火向连天。
坐立顶正大,言语要庄严,军马不可尽出。
声气定要相连淡定吞吐,得意不宜再往。
言词锋利、失之不可言声向视正君子相,目横语乱小人形。
男女同来,分清老少亲戚方可断。
单身再问,审定方向形势始能言。
寡妇询去留,定思重配。
老媪多叹息,受屈难言。
病询自身,虽佑亦宜慢泄。
老询寿元,未可即断死亡。
有子而寡,宜劝守节,将来必有好景。
无儿问去,当要着其别栖为高。
此乃看其人之年岁为立言。
童儿身上,反复追寻,前儿难养。
老大问自身,查寿元,现有病符。
瞻前顾后,必当高声唱问,以定其身。
拉衣牵裙,定要暗里藏讥,以求其实。
十六七之少女问男,春情己动,异性亦然。
五六十之老翁问女,冬雪既降,同偶何嫌。
因人情而谈世故,忖心理以顺开言。
俏遇硬鼻高头,千中带夹(夹者逼也)。
不受则隆。 隆而吐则可,不吐连消带打,高声呼喝。
千他古运将来(古者即厄运也),使其惊心动魄,言语要真诚。
若逢低首浅笑,隆中带打(打者单打含讥讽意),不声则千。
千而吐则可,不吐要逐路微拷。
低语讲话,隆其苦尽甘来,使其扬眉喜气,言语要温柔。
男子入门,志气轩昂,袒胸露臂,高谈雄辩,非军政之徒定是捞家之
辈。每要留心讲解,恐失言以招灾。
女子进来,言柔步淡,低头羞答,非闺秀之人,定名门之女,为势必
听。我军马须从容,旁敲侧引。
视同来而眨眼,恐非有意寻求。对自己作疏言,未必无心试探。非得
真英,不可落军马。须防马失前蹄。
眼观四面,耳听八方,坐立必要端方。军马出须坚定,切忌浮言乱言,
又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番,英耀未到,军马单刀直入,自然
马到功成。
但论叩经(即占卦)叩策(解签)之法,如官府升堂审案,必要寻根
寻鸿。一层一层,至紧深究根底。祸福此法,如入大座高楼,由浅入
深,由轻至重。大概论之。
至紧问自身日后,次开谋望新花,次家宅占病,亦宜挨入自身可决。
断自身之法,人生品行,一世好运丑运,可为议论。亦要在自身入脉,
可能知得内里因由。
大约之法,如行兵调将,务要随机应变,仔细留心,不能一概而论。
真乃变化无穷也。
古人云,出人头地,须用苦心。工夫后学必要常常念熟,自有进步。
书云,学而不思则妄,思而不学则怠。
凡间更新守旧,必定夹定男女。
若男问必生意打工求财。若女问,恐入八(即恐丈夫)复飞(即再嫁)。
必要一一夹清。
见生意,启军马,必须镇定。
《英耀篇补遗》
理明方悟玄妙,趋吉避凶善守成。占断自有轨迹,世间常理引吉凶。
辩惑解疑须明易理,天时无位,落拓平生。数理变化寻其中,吉凶在呼位,动静依乎时,时位相融,妙占如神。阴阳变化,五行生成,八卦成列位在其中。故需追求本源。沟玄索隐,深究其理,方能断查。
术者虽为小道之术,却能纳天地造化之玄机,有其灵随机而断方悟自然之理。人世常情为占断之根源,一静而断无不应天心,天道自有神灵,至虚极,守静笃,玄妙之中自寻理,一气贯通,道法自然,纯自天成。